守竅關鍵之探討
守竅關鍵之探討
張志弘 (轉載自 道功年刊第十九期)
壹、前言
守竅為修煉之關鍵，從剛入門到最高境界－身合宇宙，均離不開守竅。故守竅乃修煉過程中不斷體會，不斷檢討改進，不斷提升境界之重要功夫，為了避免因觀念上之錯誤或方法上之不正確，而致事倍功半，影響道功修煉之進境，故謹以野人獻曝之心情試撰此文，敬請各位先進、前輩指教。
貳、守竅應注意的關鍵性問題
一、 守竅之重要基礎－心靜神清
(一) 在我仙宗修秘訣，必須明師親指，竅穴在腦，守竅之秘心靜神清，閉於外慎在內，多知為敗，慎守汝身，即覺全身空空玄妙出也。
（摘錄於仙宗要義第3卷第144講）
(二) 大道全由心靜靈清，靜中悟參關竅，同電能合而為一，天人自合，六神不靜心忙意亂，難以純靜大道難成，守竅先分前後以求其通，次要堅守於中，目無所視，耳無所聞，心無所知，多知為敗，神將守形，形乃長生，無視無聽，抱神以靜，形將自正，必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生，就是純靜才達妙境。
（摘錄於仙宗要義第3卷第155講）
(三) 由上二段， 恩師指明守竅之秘在心靜神清，而從先分前後以求其通，次要靜守於中，純靜才達妙境。恩師所說之「目無所視，耳無所聞，…無勞汝形，無搖汝精」，乃為達純清至靜之原則，但對初步修煉者而言，很難短期間達到此種境界。
(四) 恩師慈悲，教導初學者一個簡便之學習方法－「返老還童」，即初學者靜坐準備動作完成後，靜下心來，由現在慢慢往回想，想到自己又回到嬰兒剛初生之狀態，至此狀態時，可感全身毛孔啟開，胎元自動啟動，思想自然回復到嬰兒般之純真無邪，了無雜念。此時可再思想恩師慈悲度人、無私無我心胸之意境，頓時進入更深一層之「靜」界，此種簡而易行之時光轉換的方法， 恩師苦心傳給弟子，但又有多少弟子能在靜坐時運用？不用豈不可惜！
二、 如何確定關竅之位置
(一) 輕守胎元
胎元為人生長過程中第一個形成的關竅，其餘身體各部位逐漸衍生，故胎元可連繫全身各處，自然可連繫全身之關竅，因此可藉由胎元尋找身體關竅。
1. 啟動胎元
啟動胎元最簡單的方法就是做鼻球、鼻索呼吸，作法十分簡單，在用鼻輕輕吸氣時，用意念稍微將鼻頭輕輕往上帶，即自動有神經線自鼻頭往上經大腦底之鼻球鼻索進入方寸之地，此時胎元會自動往後收。用鼻輕吐氣時，想著胎元自動鬆開，自然回復到原來位置，做二、三分鐘後，全身毛孔舒麻有感，惟煉此方法時，周遭空氣不宜過於混濁。
2. 啟動全身關竅
胎元可連繫全身關竅，作以上胎元呼吸數分鐘後，自然可啟動全身關竅，進而易於確定各關竅之位置。
(二) 胎元與欲守關竅之連繫
藉解剖圖或位置圖瞭解關竅位置後，先試守關竅，俟關竅所在能大約確定後，再想胎元與該關竅連繫，即可較精確的將關竅定位。
(三) 六神竅最簡便的定位方法－六字大明咒之音波運用
六神竅之定位對修煉入門者極為重要，但往往不得要領，或雖有模糊的感覺，但範圍過大，無法較精確的定位。 恩師所傳六字大明咒合六神竅的方法，即為最簡便的定位方法，但常被初學者忽略。
1. 六字大明咒六字發音與相對應之關竅如下：
唵 （ ㄢ ） 合靈台 嘛（ㄇㄚ） 合心竅
呢 （ㄋㄧ） 合陰蹻 叭 （ㄅㄚ）合仙骨
（ㄇㄧ） 合腎竅 吽 （ㄏㄨㄥˋ）合玄關
2. 練習方法很簡單，欲合六神某一竅，不張嘴，儘需將該相對應字之發音想像從聲帶發出即可定位，如欲合靈台，則由聲帶發出（ㄢ）的音波，該音波即可定出靈台的位置，十分簡便而精確，初習道功者可多加運用。另玄關之對應音波為（ㄏㄨㄥˋ），但因係四聲，電能會向外散播，故找此竅時可採（ㄏㄨㄥ）之發音即可。
三、 守竅不可用力
(一) 而守竅也不是用力硬守，是說再用力、再用力，這個不行！用力，再用力，別放，別放，再用力，那壞了！那將來要是有血壓高的病，會危險！是不要用力。守住竅，守住竅，再守住竅，知道守住竅。
（摘錄於講道集成錄音版第14卷）
(二) 好了！好了！所以這個一竅通啊！竅竅都通！這個、按這要正確，不要用力！要堅決！自己自清、自靜的守住，不要太用力，你一守正確，它一動！各處就動！你要不…，要太用力了，就自己把這個電哪！在這裡邊把它堵住了，它就散不開了！
你這麼一說，就跟這個洪○○！這麼煉了這麼些年了，修得很好，就是這個電啊！很足！他堵住了，放不開！越守越堵住，愈守愈堵住！自己支不住，於是跳！所以他不能散開，不能散開就是…就成了一種病了！
（摘錄於講道集成錄音版第18卷）
(三) 初學道功者，練習守關竅時，為了想縮小關竅的範圍，常犯了用力硬守的問題，常想將關竅視為一個球一般，想將球由外圍向內施壓，使其縮小，恩師瞭解此種問題，故特別指明守竅不是用力硬守，否則易產生高血壓等問題。用力守關竅的另一問題為將關竅的電能阻住了，無法散開，就成了一種病了。
四、 如何守到關竅之中心點
(一) 這個電啊！集中！靈真集中這個地方，自然這個竅縮小，他震動了，不是以力，要一般的粗人你跟他說，他不懂！慢慢的就是要用力、集中…這個弄、弄的不是道。
（摘錄於講道集成錄音版第14卷）
(二) 許多初修煉者想守到關竅的中心點，則會用擠壓關竅的方法，結果非但守不到中心，反而弄得頭脹、心悶、身體不舒服，關竅被自己鎖死了。
恩師指示靈真集中這個地方，自然這個竅縮小，就說明了問題的重點。「心花怒放」、「開心」、「心花朶朶開」、「倒掛紫金蓮」，這些是大家熟悉的用語，其實都暗藏了守竅的重要心法。
守竅可想每一竅就好比一朶花苞，要守其中（花）心，就可想著花苞慢慢展開，自然可接觸其核心，接觸其核心，關竅就可不用力，自然的縮小，如此守任何關竅都不會有不舒服的感覺了！
五、 守竅的重要原則－似有非有、似無非無
(一) 祖師說過：「守竅！說能夠守著似有非有、似無非無。」
我給你講過，才能夠修成萬劫之身，能通週身之道，用終身之德，具有天地不測的靈驗。這一點點地方，今天就是說是洩漏天機，就是說你好好修，永遠長壽，絕對死不了，不好好修？連我也一樣！不好好修？一樣死！就是堅心去修。
（摘錄於講道集成錄音版第14卷）
(二) 「似有非有、似無非無」為修煉各階段均應努力目標，看似簡單，作起來困難。守竅亦要努力作到此點。若不能達到似有非有、似無非無之境界，則易用力、用意（神）過度，束縛了關竅內部陰陽自然生化之過程。
六、 關竅浩然正氣之培養
(一) 要純清、純靜就能得「道」，這是一個得「道」、紮根的一個最重要的。不是一個人用力？一用力就壞了！一用力？不行！你要愈用力，這個力量愈小，把真力，把力氣有形的化為無形，就是不用力，它就大，你不用力，這個氣就是換了一種清氣，浩然的正氣。
（摘錄於講道集成錄音版第11卷）
(二) 關竅要能自然產生了浩然正氣，才能本「同質相通」之概念，與天地之浩然正氣相通、相合、相連結。吾人常在技術面上想以各種秘訣來合天地之氣，殊不知真正的重點要在於本身關竅可否自然產生「浩然正氣」。此點甚為重要，為修煉進入玄妙階段之關鍵，亦為修煉成敗之轉捩點。
七、關竅之陰陽調和，與守一、抱一、了一
(一) 守竅的秘訣：守任何一竅都要想到陰陽調和，人身左陽右陰，任何關竅都離不開陰陽，所以守竅時，我想著陰陽往內集中互相調和，才能將養分散佈全身。
（摘錄於悟敏恭錄恩師講道筆記）
(二) 自觀自靜，自靜自得、守一、抱一、了一，守任何一個關竅都要明白陰陽配合之理，一陰一陽互相配合才能守的著，守正確不放即為抱一，如此玄妙才產生，即是了一。
（摘錄於悟敏恭錄恩師講道筆記）
(三) 守一、抱一才能了一，守一不是專守一內竅，而是有一個目標。內竅的一與外在的一相合，力量非常大，玄妙也無窮，內外相應，天地電能才能合一，效力才大，才能把凡骨化。
（摘錄於悟敏恭錄恩師講道筆記）
(四) 守竅要有陰陽的觀念。天、地與人身皆分陰陽，人身左陽右陰，關竅亦分陰陽，故守任何一個關竅，都要想著陰陽往內集中，而且互相調和，靜中輕微守之，變化玄妙自出。若無此觀念，關竅極難生化。
恩師指示如何應用陰陽相調和生化之觀念來守六神竅，即為最佳之印證。
(五) 太上黃庭經中述明「知雄守雌可無老，知白見黑急坐守」、「外本三陽神自來，內養三陰可長生」、「守雌存雄傾三光」，亦即為「本身關竅為陰，天地、日月星、萬物為陽，內在之一與外在之一」相合之印證。
參、結語
守竅關乎修煉之成敗，故 恩師慈悲將守竅的基本原理原則與應注意之事項予以闡明，個人慚愧雖修煉了二十六年，但總覺得未能將此重要的功夫作好，本文整理撰寫過程中，再仔細體悟其中的道理，確又有一番啟示。希望各位師兄姐亦本著溫故知新的精神再檢討守竅之觀念與方法。個人才疏學淺，尚希先進前輩對本文不足之處，加以補充以饗在下與眾仙宗弟子，是吾至盼也！