• 修煉心得報告(96至100年)

研習班修煉心得 

2012.09.27
點閱數:9990
道功研究會研習班修煉心得   (轉載自 中華崑崙仙宗道功研究會100年會刊) 

1、朱志新 

一、自我介紹 
我是位氣功愛好者,對養生保健特別感興趣,因此,自從民國七十
四年,自國防部退伍後(陸軍上校),即開始學習多種保健的技術,如
刮痧、拔罐、氣功等,曾經為了學習「觀音法門六字真言功」,專程組
團赴大陸貴州,向李國普老師學功一個星期。曾經學過的氣功,主要有: 
(一)大乘禪功(佛法、禪坐、氣功) 
(二)觀音法門六字真言功(六字大明咒、強身保健調病法) 
(三)智能醫學動意功 
(四)中華養生益智功 
(五)六字訣養生功 
所學各門派的功法,大多以自我保健和為人調病為主要目的,為人
調病時,原則上只是救助,絕不收費。 

二、修學到功經過 
今年六月六日,女婿林緯彰推薦我和妻子同往道苑上表,這是我多
年來一直期盼修練的道功,希望有一天真正學到吸收天地能量,練好身
體。從六月十一日到八月月二十七日,三個月初級班的課程結束了,我
是全程錄音,並將全部精力和時間投入研習、整理,由於抄寫費時,練
功時間相對減少,然而,收穫仍然豐碩。
 
三、修練心得 
(一)修習六神統一的情形 
1、詳細研讀「仙宗道功精華」有關六神統一的部份,細心推敲賈師
兄講解六神統一的方法,並對照書上附圖,一步一步地演練,直
到完全熟練為止。 
2、重複練習三陽神三陰神的對參、順參和巡迴參,初練時沒有明顯
感覺,久練之後,慢慢感到各個關竅的存在。 
3、練習六神統一時,收胎元,用靈導引電能至陰蹻、仙骨為起點,
同時分兩路上昇合於靈台。另一路,當電能運行至陰蹻後,第一
次感覺到陰蹻輕輕跳動,輕輕地上下起伏。另一路,當電能運行
至仙骨時,仙骨感到熱熱脹脹,再由仙骨上昇到腎竅,並向中心
竅中竅收縮時,腎竅感到熱熱麻麻,似有飄昇騰空的感覺。 
4、微收胎元,提陰蹻,電能立即上合靈台,陰陽電能會合時,身底
輕微震動。 
5、意念一動之時,六神即行統一,全身強力震陣甕,稍後慢慢平靜,
如欲繼續搖動,須加意念導引。 
6、六神統一後,要靜守靈台,把六神關竅,每個關竅的能量全部會
合到靈台,讓它交泰生化,產生新電能,讓它生生不息,最後,
把能量帶到胎元,散佈到全身。 

(二)練習無極混圓圈的感應 
1、開始時,什麼感應都沒有,心想一定是沒做好準備動作,於是從
頭開始;全身放鬆,雙眼垂簾,排濁吸清(練長生六字訣),扣
齒三十六次,並以靈默禱,叩請 三祖師尊,賜予靈光加被,助
第子入靜修道,手結乾坤訣凝神聚氣,呼吸平和。 
2、再開始凝視時,整個混元圈立即消失了,取而代之是一團暗紅光,
如黎明曙光初現時,各種不同形狀的光圈,由眼前一個一個往上
空提昇,由小而大,最後擴大至整個太空,一望無垠。 

四、目前修練達到的狀況 
修練道功的第一階段是「健身益智」,也是我的第一個目標。初級
班的課程很重要,從認識關竅到找竅守竅,然後是九轉,通三焦,到六
神統一。學習三個月,只能說已有初步認識,知到怎麼練,但不熟練。
因此,決定重新參加初級班,準備加強練習,以期打好基礎,進階至「長
壽生慧」的第二階段。 

五、今後的修練計畫 
道功的修練是一種長程的綜合玄妙精奧的工作,對我自己的期許如
下: 
(一)每天必須練動功(長生十二式或長生六字訣)。 
(二)每天必須靜坐修練半小時至一小時,尤其二十四節氣及初一、十
五,是天地交泰之時,更應靜坐修練。 
(三)研讀道功書刊,加深認識道功玄妙,及人身生理結構與功能。 
(四)認識人體重要關竅的部位,功能及相互關係。 
(五)認清人體各重要關竅的陰陽關係。 
(六)瞭解人體關竅與天地關竅的關係。 
(七)按部就班,循序漸進,不存越級倖進,聽取正確指導,以免發生
偏差。 



2、卲安華 

一、緣由 
崑崙仙宗玄門第子邵安華,大學畢業,現仍任職於金融機構,因年齡漸長,
身體筋骨時感疲疼,感冒頻仍。為調整身體機能,曾學習人電學及法輪功等,
惟其效果不彰。經李師兄強力推薦本門各種功法,對身、心健康均有莫大幫助,
遂毅然於 99年 6月 6日上表拜師加入本門為弟子。
 
二、研讀相關書籍 
1.仙宗道功精華上下卷 
2.仙宗祕錄 
3.問道初知 

三、練功步驟 
1.扣齒、捲舌 
2.胎元呼吸、正反呼吸 
3.靜守關竅 
4.九轉 
5.長生十二式、道功拳、道功劍 

四、練功產生現象 
1.扣齒、捲舌:會進入安靜之境界 
2.胎元呼吸、正反呼吸:會進入更深入之境界 
3.各關竅感覺微微跳動 
4.會有輕微之氣動現象 
5.身體會有微熱現象 
五、修練心得 
1.用胎元呼吸、正反呼吸較易入靜、放鬆 
2.用大明咒六字訣增加各關竅之能量 
3.用意引導氣行走之路徑 
4.用內視法注視氣行走之路徑及各關竅 
5.靜坐後身心感覺舒暢,精神清爽 
6.筋骨痠痛,感冒現象發生次數減少 



3、黃玉萍 

八十七年入仙宗,雖然在道苑循序漸進參加長生十二式、靜功基礎班、入
門班、中級班,前後來回上了二、三遍,腦子明白其道理,譬如最簡單的水、
火、風及天、地、人,六神統一,但是我的身體沒有辦法頓悟其內運動作。 

感謝 師父對我沒有放棄,四年前有幸在雙連班,由馮俊後教練師兄的動
功班,師兄仔細解說道功拳劍秘錄二四二條及道功拳一O八式在體用兼備上,
用心指導,解說演練長生十二式是脊髓運功,並親自指導糾正。如果做到了,
可打通真.穴、更年及夾脊,幫助我在靜坐時,身體有內運悟性,與禪的「言
下頓悟」相似,原來因兩次帝王式生產,腰椎一直不好,現在脊椎更挺拔,更
強壯,脊椎好像如游龍般會呼吸。 

在上清宮練功,張志弘師兄講解師父之道,我深深為其所言之道所感動,
我下定決心給自己再一次更新學習的機會,我馬上付諸行動參加賈國慶師兄的
初級班,賈師兄上課完全沒有冷場,利用電腦、幻燈片解說師父之道,對學員
所提出的問題,也盡其所能的給予滿意的答案,讓我對每星期的上課非常期待。

浮氣九轉,沿用師父四O年代教導弟子的四個方法,先求其順,再經過關
竅,先守外玄,為了開玉枕,玉枕開了才能走入玄關,再用拋物線原理進入靈
台,我如獲至寶,很有信心,不急不緩的從最初級開始練習,練得全身細胞很
喜樂,靈台出現一個亮光,陰蹻也威威在呼吸跳動感,我將陰蹻用意向下如撒
網般往下吸地.,同時收胎元.往上提,終於感受到靈魄一線,強烈上身,我
隨時隨地對好此線,把天地的能量如同穿上一件天地衣和自己合一。 

我深信有了方法,只要自己努力加上毅力,一定能更上一層樓,真正進入
道家的世界裡。 


4、蔡勝男 

長生十二式是一種對頸、腦、腰椎、中樞神經及全身拉筋很好的運動。 

胎元呼吸和以前所學的腹部呼吸不一樣,胎元呼吸作起來感覺會有點振
動,而且要用意念。 

風水火三路運行,因為初學關係沒有明顯感覺,後來上六神統一就有明顯
感覺,每個關竅就會溫熱,有時身體會搖動,最重要還是要勤修練,以上報告。



5、李政美 

壹、自我介紹 

論之成道,自入山日起,即算為成功也。而借地靈之氣,乃是在泉水……
若吸收靈泉之水,錯站地位得益亦少。(仙宗要義第四卷下冊第九十八講)
入山去,至山上開始,三年絕對成道。原因何在,即是首先練 長生法,
而能身不病方得金仙大道。……由此長生不病足也。
(仙宗要義第四卷下冊第八十一講) 

以人入山,擇其淨地,將草剷去,將土活起,……照此法練過百日即時可
通玄妙,而知天機也。 (仙宗要義第四卷下冊第七十講)
為何修道之人入山進洞?皆為天地之氣也。……專為地氣之靈,而求靜而
得養,以助修道也。 (仙宗要義第四卷上冊第五講)
上山時,每晚在淨場中運劍,若有月光,即可吸之。……所以 參道不明
不知三才大道,而用天地之妙點,只是看書亂悟而已。
(仙宗要義第四卷下冊第六十講)

根據研究,人在死亡前,一生中無法自理生活,需仰賴他人照顧的時間,
平均長達七年多。試想一下,整整七年,你可能無法自己走路、自己上廁所,
或自己吃飯。生活大小事要靠人幫忙,不只自己過得辛苦,照顧的家人也是身
心俱疲。 (中國時報)

只要仙宗弟子誠心、恆心、決心、定心、靜心,入山修煉,皆可健康長壽
到一百二十歲。我只是一個凡夫俗子,從未奢望生命如此之長,就算活到一百
二十歲,妻子、兒女都先我而去,還得靠孫子來照顧,深感不安。每天打拳、
練功、靜坐。只盼身體硬朗,有生之年,不要增加家人的辛勞,自己能照顧自
己就好。 

貳、修練歷程與心得 

一、由於身體的不適,在十五年前開始打太極拳與修練太極養生氣功。參加
仙宗道功初級班後,可能是曾經練過氣功,一切功法,較易上手,”後
天胎元八卦運轉”在引導師兄講述時即可轉動。上中級班後不久,”先
天八卦”亦能運轉,對後續的功法修練實有極大的助益。 

二、師尊發宇宙之奧秘,闡生化之源理,深入淺出、字字珠璣。任何功法,
需合天地人三才,人為三才之一。天地為大宇宙;人為小宇宙。所有功
法,除了在本身體內修練運轉外,更應該聯繫天地,吸收天地的玄氣,
來補充人的浮氣,如此,人方可得以長壽。 
以下心得闡述粗疏之處,在所難免,謹請師兄姊指正。俾事進益。 

a. 仙宗十六錠金:個人的修練方法,周身放鬆,用鼻吸氣使嗅球收縮。同
時胎元運轉,吸收萬物之能量,提陰蹻,吸收地之水火風靈氣,上行至
夾脊、玉枕、玄關、機台、靈台,吸收天之三光靈能。再經下垂體下行
至心竅、胎元而下氣海稍停。提陰蹻嚥津液(能有聲更佳),同時滋潤五
臟六腑,水火相濟。 
b. 周天運行修煉法:在師兄的引導下得悉,三竅合天之三光靈氣,經乳哺
順生命線而下,同時滋潤五臟六腑,奇經八脈。上行時,玄妙規吸取地
之水火風能量,經仙骨混點,魂形成紅螞蟻,順壽命線節節而上。任何
功法在修煉時須盡可能合天地,吸天地萬物之靈氣,來補充生命耗費的
能量,才不失較為完整的功法。
 
三、本人功夫修練不足,守竅時各關竅多在於跳動、旋轉。關於通玄達妙,
影像光色參顯,尚待努力。自從師兄介紹六門緊閉後(六門者,眼、耳、
鼻、口、身、意)。方得清靜,不著何物,雜念不生,內心自空,內境
澄清。在靜坐時,時感身體之肌肉外膚隔離於外界而內視自觀,彷彿內
部有一模糊的透明彩色形體。此後,在守竅煉功時,關竅時能顯現光點。
當然,以上感覺,可能只是靜坐的幻覺,而不是真的玄妙。 

四、開始學拳時,多以手腳擺動來配合招式,漸漸得以腰來帶動手足。在學
習太極氣功十八式後,了解呼吸與.之重要,大約花了兩年的時間,才
將行拳時之肢體動作與氣配合。吸氣時,後天氣下行至腹,先天氣由踵
而上到項骨(勁源)。當後天氣呼出時,先天氣由上而返回至踵或經兩
肩、兩肘、兩手而摧發。雖然我一直練得不好,但在鬆、散、通、空、
心平氣和、呼吸平穩下運動,實為一享受。 

加入崑崙仙宗以後,跟師兄們學習各種功法,得悉天地萬物陰陽電能變化、
生化有定干支演變有數,一切論定皆不出人的腦中細胞,人身的血路之系有一
定之規,比方人的脈絡運用需先明本身關竅,掌力出於肘,拳力在於肩,指力
出腋下,足力仙骨間,腰椎為主幹,虛五掌主盤,運功脊為主,操縱在靈台。
動靜功源同根,動中有靜;靜中有動。吸收天之三光,與地之水火風靈能。
在行拳走架時,全身放鬆,收胎元,提陰蹻,守靈台,全身毛孔與呼吸同開合。
感覺靈台之十條神經線合天之迴規線,陰蹻十二圓覺,合地之龍脈、胎元運轉,
.經真氣穴,而運行周身。在窈窈冥冥、平平靜靜、舒舒坦坦中,彷彿與天地
宇宙乾坤融為一體,進入另一次元,實無法言喻。 

五、修練體悟與結論 

自然之理,一理以貫之;天下之萬物,其自然之性,一性以成之。事得自
然之理,其事無不美;人全自然之性,其性無不善。自然之性,如太虛一般,
無時不圓明,無時不清靜。(道德經 輔物章第六十四 張師兄)

聖人無為無執,故能輔萬物之自然,故無難易之情,故無敗失之患。倘若
不然,一有所為,未有不敗者,一有所執,未有不失者也。人能無為無執,與
聖人同矣!(道德經輔物章第六十四)

道書:吾修道至之人,不善著書,怕傷氣神,而各道書皆是修道未成之人
所留也(第四券上冊第一講) 

千聖寺,達摩西返天竺(印度),要弟子將所學心得說出。有弟子曰:「地
水火風皆是空,眼見耳聞鼻嗅舌嚐,身受也非實有,而我所見卻無一法存在。」
達摩認為該弟子得到其骨而已。慧可肅立,向達摩三拜,無語。結果,達摩說:
「就是這樣,你總算得到我的髓。知者不言,言者不知。」道的真諦全在靜物
覺之生妙,參之了然,由細胞的開合陰陽變化,五行生剋、八卦九宮,覺感無
窮玄妙,任何言詞闡析均無法周全。 

紅蓮白藕青荷葉,三教原本是一家。在我道家為藕,藕在泥中,擬作世法。
佛教比喻荷葉,故論空無一物。儒家比作蓮,為修心法,守五倫八德。三教皆
由道而生。心法相近,所有功法,以道德經為源。修道之人凡事以道德為先,
即可修成;若是失去道德,而道根即滅。所以未從修道,先振其德,並且以天
時地理為用,方可得道。 

練功時,無論是靜功、動功,道法自然,不可勉強用意用力。外借天地之
功,以吸收三光為根,以合身內三竅及三元真,並能取借地靈,以身結合天地,
在窈窈冥冥、昏昏默默、似有非有、似無非無之中,一切順乎自然,冥冥中自
有所得。 



6、林鶴言 

一、前言 

前些日子爆發塑化劑風暴,不禁讓我想起 97年 11月 06日在新北市
樹林高中針對三鶯區高、國中小體育與健康的老師們所作的演說與簡易道
功的教學,所以將當時的演說內容發表於本年度刊物。 

二、抬頭含胸之逍遙步與逍遙坐 

感謝吳聰明師兄指點逍遙步與逍遙坐之修鍊方法,並且推廣至我所介
紹之朋友,所有朋友皆是穫益良多。吳師兄指出若不能將身體與地面成垂
直則是您拖著身體與所背負之重物,一旦抬頭含胸則天地能量匯聚在您身
上帶著您的身體與背負之重物,進一步將氣導至陰維穴與陽維穴,並貫注
於兩腳踝與兩恥骨將有意想不到之作用;將之運用於開車、辦公、看電視
亦然—逍遙坐,如此練功於日常生活中是何等的逍遙。 

三、從師尊墨寶-授課筆記暨修煉報告批示之啟示 

天門無縫鎖,玄門虛靜鎖,動門寶藏鎖,不將三鎖打開,三門難入。
開天門在舌尖,開玄門在元神引動,則是用之運津。修道人須用舌尖上捲,
天門自開,玄門則是用元神引津液,由鼻後腔二小孔進入腦藏,玄門自開
也(p22)。人之通天二孔,吸運生津液之路線,能使津液上去補腦汁,
中去補心血,下降去補津液,若得三寶長滿足而不損,人可永世長存也
(p29)。以氣神通關竅,過骨節,氣引津液潤澤骨.,則更年又不變質,
骨不糠,人而壽神足,智慧增加,則為仙也(p30)。此為師尊要弟子們
時時修煉仙家十六錠金之主因。 

四、無極點與陰陽極點之探索 

本法門之中心功法為無極生太極,太極返無級,因此各組之無極點及
陰陽極點之探索就至為重要,僅以本人修煉時所感應提出之,尚望資深師
兄姐不吝指點。各竅中竅皆為無極點,各竅之陰陽為陰陽極點;靈台為陽
極點,玄關為陰極點,喚醒器為無極點;玄奧規為陽極點,玄妙規為陰極
點,操縱規為無級點;靈台為陽極點,陰蹻為陰極點,胎元為無極點;天
之各竅為陽極點,地之各竅為陰極點,人對應之各竅為無極點,運作成三
才合一。修煉方法有二:1.守無極點引生太極。2.守陰極引陽極交泰生化
匯聚於無極點。 

五、結論及心得

中國大陸長江流域從大旱瞬間轉為大澇亦印證去年在年刊上所敘,而
最近總算有專家指出是地球的軸線已轉變,地磁也產生極大的變化,因此
天候才會有如此極端的轉換。世界金融市場今年亦如去年所敘說的上下起
伏變化極為激烈。總總顯示出目前已進入大太極,且隨時有可能邁入超級
太極的末世劫,在此懇求資深的師兄姐若有師尊的不傳之秘,能否傳授之
以求共同導引末世劫能趨向緩和,甚至能幫助全世界平安渡過。 



7、高維君

由於自己的不努力,雖然知道心得寫出來可能會貽笑大方,但看到張師兄
每個月認真的備課、教課,對我們別無所求,除了希望大家認真的修鍊外,一
年只不過要我們寫一篇心得報告,如果連報告都不交的話實在有點說不過去,
所以只有硬著頭皮寫了,還望各位師兄姐不吝指正。 

以前很多事總要眼見為憑、親耳聽到才信,現在發現那是很愚蠢的事,因
為井底之蛙再怎麼看頂多是井上那一小片天,而牠以為整個世界就是長那個樣
子。隨著進入仙宗的歲月日增,能看能感應到的東西已變得是多度空間和時間
的,世界變得寬廣豐富許多.雖然一樣是以管窺天,但是管子比以前的要大一點
點,這也驗證了師父和師兄所講的真的都是真的,只要照著老老實實的修,必
會有所成就和進步的。 

修道的人其實是很幸福的,有機會能看到過去所發生的和未來的事情,比
看電影還有臨場感,甚至有機會去修補它,讓它越來越圓滿。所以現在比較不
會像以前只用這一世的觀點那麼狹隘地去看事情,會以累世所發生的因緣來
看,也就是佛教常說的“站在因地上看事情”;在聽到別人講“宿世因緣”等
等話題時,就不會只當它是中國人的習慣用語聽聽而已,雖然有時只是點頭微
笑的認可帶過,但在看過他們活生生在你眼前上演這跨越時間和空間交錯不已
的戲碼時,對因緣能夠這樣綿密的糾葛在一起,還有願力的威力不得不感到十
分訝異。雖然不知道說者是否只是把它當慣用語來說而已,還是也有深刻的體
會,但是很多原本不解的事都會因此而恍然大悟,原來是這樣。 

生命電視台的海濤法師說:「世界上沒有一件事是巧合的,所有的事情都
是因緣和合的」,現在對這句話才有了更深的體會,也瞭解為什麼會有人說「菩
薩畏因,眾生畏果」這種話,會去思考身邊所遇到的某些人事物到底還有甚麼
功課待完成或不圓滿的地方,今生又相聚在一起。也會想自己到底是做錯了什麼
事,會從那極古老的年代由一位氣質非凡的男兒身變成現在只是一個普通的女
生(在佛教裡認為身為女性是一種處罰),而且輪迴了千百年還在這邊混。 

由於平常只有利用一些行住坐臥時的零散時間練習道功,很少有一大段的
時間靜坐,師父的書也看得不多,所以沒有辦法像很多師兄姐能引經據典的對
每個功法長篇大論,僅能提供一些經驗來驗證師兄上課時所說的真的有幫助。
例如師兄說遇到危急時可將始祖放在靈台,叩拜祈求始祖幫忙化解,真實是如
此。只要專心地在靈台向始祖祈求,即能看見巨大的能量就一波一波地下來,到
你不舒服的地方時,立刻就像被打氣般能量充滿,不舒服的感覺馬上就消失了,
做時只需要注意是否真的已全身放鬆,如果能量沒下來,就試著再放鬆整個重
來一遍,當你和始祖聯繫上以後,對照下你才會知道原本自己真的還不夠鬆或
不夠靜,而且真的自己甚麼都不用做,有任何意念的引導反而會幫倒忙。 

前兩年有一陣子常上網看呂祖的籤詩,還很開心有些地方竟然看得懂祂在
說甚麼,結果隔天做長生十二式時,發現體內電流會自動運行某一路線,是我
以前沒有的經驗,頓時從做體操般的層次提升了不少。此時我才發現仙宗真的
很慈悲,長生十二式和玄氣功很多的招式都是自然的地天人三才合一,完全不
費勁輕鬆地就可達到三才合一的境界,當然合一後能吸收多少能量就依功力高
低而令當別論。即使後來荒廢了一段時間,再做長生十二式時,突然想到了呂
祖,這個線路又會自動的運行了。當下覺得自己很對不起呂祖,因為每次上課
叩拜三祖老師時,雖然掛畫裡也有呂祖的聖像,可是從來沒有特別去注意祂和
祂相應,但祂卻這麼幫忙。 

曾經看過西遊記的卡通,快到結局時唐三藏和徒弟們完成了取經的任務,
被通知要前往雷音寺論功行賞,這時觀世音菩薩的功果已達到可以晉升佛位
了,也被通知要限時到達雷音寺接受佛位。就在觀世音菩薩趕往雷音寺的路上
時,觀世音菩薩聽到有人向祂求救,兩相抉擇後,祂決定要先去救人,最後雷
音寺的門關了,祂也沒趕上佛位晉升的機會;當初看這部卡通時會覺得觀世音
菩薩很慈悲為了救人放棄了成佛的機會,但在聽完師兄說師父生前曾經為了不
忍蒼生受苦而改變了天意,因此有可能被懲處後。我突然覺得觀世音菩薩和師
父是否在慈悲的示現讓我們知道----。 

1.所有一切皆是虛妄的,無善亦無惡。所以沒有眾生也沒有所謂的苦樂,心不
應為所動。而且凡事必有其因果,因果表面上看來是懲處,但事實上是造物
者的慈悲,讓每個人都有機會重新反省和修正自己的行為。別人不應該剝奪
他人反省和自我成長的機會。所以道德經裡說:「聖人處無為之事,行不言
之教」,別人如果要幫也只能用點化的方式,不應干涉因果。 
2.大門並不會永遠為你而開,門是會關的,所以不能遲到。無常甚麼時候會來,
不知道修行的機會甚麼時候會結束,不知道,所以要加快腳步認真修行。自
從有了這種體悟後,現在上課已經不太敢遲到了,寧可少睡半個小時提早到,
因為很怕教室的門關起來。 



8、李克英 

道德經第一章云:道可道。非常道。名可名。非常名。無、名天地之始。有、
名萬物之母。故常無。欲以觀其妙。常有。欲以觀其徼。此倆者。同出而異名。
同謂之玄。玄之又玄。眾妙之門。道德經為道家之精髓,其玄妙在我年青時非常
嚮往,惟參而不悟,如墜五里霧中,不知所云,引為憾事。崑崙仙宗玄門弟子李
克英於民國 98年底自金融界退休後,頓失所據,竟日無所事是,身體亦不甚健
康,經舍弟(李師兄)強力推薦崑崙仙宗,先入先修班見習,於 99年 6月 6日
上表拜師入門。以前曾經學習諸多門派,自從入門修習本門功法後,發現本門
功法博大精深,均依人體科學分析探索,各類功法均鉅細陳述,值得終身學習。

 茲將曾經學過之氣功及本門功法之心得陳述如后: 

(一)曾經學過之氣功: 

1.超覺靜坐:二十幾年前甚為流行之功法,拜師入門後每人各給一梵音(不
知其意),尋覓自認最舒適之座椅坐定,一直默念梵音,意念自己如同
沉入寂靜海底,不斷吐出氣泡往上升,練久之後,人體會飄浮離地,無
具體理論基礎,我只會身體震動,因所費不貲,只得作罷。 
2.人電學:其理論基礎系吸收天地能量,為人所用,有助身體健康,穴位
分一至七號,位置大致與本門初級班六大關竅加胎元相仿,惟位置較接近
皮膚,每各穴位由老師協助旋轉,穴位旋轉吸收體外電能。中、高級班教
導自我排毒、醫病,並能助人醫病,但亦無具體理論基礎。 
3.熊氏太極拳、太極導引、八段錦:為極佳鍛鍊筋骨的動功,因場地關係,甚
少練功。 
4.法輪功:經朋友介紹參加 9日初級訓練,教導五套功法,前四套為動功,
第五套為靜功,靜功開始前作幾式大手印,然後聽音樂靜坐,無任何練
功理論,其門規必需放棄以前所有修練之功法,理念不同,只得放棄。
 
(二)本門功法之心得:分動功與靜功。 

1.動功: 
(1)長生十二式與鬆身法:在下年青時因舉重物傷及腰部,不定期患部復
發,疼痛萬分,醫師鑑定為僵直性脊椎炎,彎腰洗臉、穿鞋均感不易,
需復健及服用鬆筋藥物,需十天半月才能恢復。自從進入本門初級班
賈師兄教導長生十二式與鬆身法後,每日清晨五時起床,作長生十二
式與鬆身法約一小時,感覺全身筋骨通體舒暢,患部未再復發,長生
十二式與鬆身法是強筋健骨最好的功法。 
(2)道功拳與道功劍:因招式較複雜,練習時間較少,尚未.得堂奧之妙,
但漸入佳境,其道功拳、劍均為展現修練實力最佳的功法。 
2.靜功: 
(1)叩齒與捲舌:行功靜坐第一步就是叩齒 200下,會減少雜念,再將
舌捲抵上顎柔軟處,會產生口水,吞入肚中,可生津,止口乾舌燥。
(2)大明咒六字訣:依照初級班教導六大關竅順序默念六字大明咒,靜守
各關竅,直到關竅會跳動,持續靜守關竅會旋轉為止。胎元亦依靜守
方式,直到跳動為止。 
(3)入靜:初級班教導入靜方法有十種之多,可是每次入靜時,雜念紛飛,
因家庭及親友眾多,俗務.身,不易深度入靜,亦知入靜深度為練功
所獲得收穫多少有關,以後盡量將俗事擺兩旁,練功放中間,有捨才
有得。 
(4)胎式呼吸及正、反呼吸:從前用肺呼吸,心跳快,呼吸急促,自從學
習用胎式呼吸及正、反呼吸後,感覺呼吸較慢,心跳也較緩。每次靜
坐時用胎式呼吸及正、反呼吸有集中精神,併除雜念功能。 
(5)九轉:分為風路、水路、火路,風路較容易尋找運行之路逕,從尾閭
中孔往上至仙骨,再尋脊骨白線孔道經真氣穴、夾脊、更年、項骨到
玉枕、玄關直沖靈台,初期行功時,有股氣從脊骨沖入腦部,感覺頭
部發脹,雖然每次行功完畢時,將氣導至胎元,但仍然無法完全排除,
累積一段時間,終於發生一次嚴重頭痛,並伴隨發燒,因而停止行功
月餘,頭部暈脹感逐漸消失。經徵詢幾位師兄意見,行功要慢,切勿
躁進,最近才開始逐漸恢復行功。 
(6)六神統一:收胎元,用神意,帶動六神統一,因前車之鑑,不敢行功,
以後再逐漸練習恢復。 
從 99年 4月初進入仙宗先修班,99年 6月 6日上表拜師,初期心
態上不甚積急,自從拜讀「仙宗道功精華上下卷」、「問道初知」、「仙
宗秘錄」後,才發覺仙宗功法浩瀚,窮其一生,也無法盡其功,何況還
要有仙緣,才能修得金仙,在下我能求得身體健康,少受病魔摧纏,吾
願已足矣。尚盼諸位師兄、姊多多指點末進,能順利修行,以達行功之
心願,感激不盡也。 



9、賴文清

最近常與鄒師兄、陳師兄、陳師姐及林師姐一起爬山,感悟那爬山第一義:
兄弟爬山各自努力,誰也幫不了誰!不用比,只有互相欣賞,看到百年千年大
樹更是驚嘆連連。 

 學道的過程猶如種樹,種樹必須培其根,學道者必先善其心,一舉一動需
注意精神統一,久則成為自然。然心之無法心安茅屋穩,乃世間法牽纏。先賢
言:「你我皆凡人,終日奔波苦,到底為何苦,誰能說清楚?」。周易一書能
幫我們解這個謎,如河圖天一生水落地之後,不得究竟是苦因,洛書先後天八
卦,乾變離,乾中一陽爻入北方坤卦、坤地,形成了坎卦,是呱呱落地之苦的
原因。周易六十四卦之序以乾坤兩卦之後安排六個卦,含六個坎,3.水雷屯,
4.山水蒙,5.水天需,6.天水訟,7.地水師,8.水地比是人生必經之苦難,又
以水電屯卦說明天下有二難:登天難,求人更難之苦。以重坎,坎卦說明天下
有二險:江湖險,人心更險之苦。以澤水困,困卦說明人間有二苦:黃蓮苦,
貧窮更苦之困。以地火明夷卦說明富貴百年難保守,輪迴大道易循環,是為無
明之苦。(平常話,早知道就…)。 
以水山蹇卦說明人間有紙張薄,人情更薄之苦。以雷山小過卦及澤風大過
卦來說明人生罪過無數,誰也逃不過。每天勞心竭慮,事事憂愁,災禍驚恐,
渴欲、仇怨、瞋怒…,擔心受怕,永無停止,感覺到人生的渺茫無助,而所擁
有的一切功名富貴,轉瞬即逝,一旦無常到,夢裡人事,萬般帶不走,唯有業
隨身,唯有早放下..,爬山去!
爬山,總會經過田園、菜園、.園,看到農作產品大都經過產品改良,如
芭樂,以前又小又澀,肉小又多子,現在市上的芭樂,又大又甜,脆又少子,
就是好吃,真的好吃!想想自己,凡夫當了幾輩子,也當解開命運的鎖鏈,改
變人生,提昇心靈的境界。易書:屯卦,屯苦之後有蒙卦(求明師,相遇貴人),
真是百千萬劫難遭遇相逢 劉師普傳仙宗大道。
坎卦之後有離卦(大人之道),此道即是仙宗大道,修心煉性,抱元守一;
也是儒教的存心養性,執中貫一; 
佛教的明心見性,萬法歸一;耶教的洗心移性,默禱親一;回教的堅心定
性,心性反一;法門雖千萬種,但五教均一同找尋此離卦的光明。損卦六四爻:
損其疾,便遄有喜,天咎。即是說,損其疾病:貪欲。及革卦,改頭換面的道
理,就是把眼、耳、鼻、舌、身、意「六賊」化為「六淨」付見本來面目。
明夷卦後有家人卦(尋找一生歸宿的家,功名富貴如浮雲,唯有修道不誤
人,不入崑崙仙宗,難以找到這個家),永生可以歸宿的家。 
爬山可以找到回家的路。師父說: 
一、相逢仙宗大道,千萬不可放棄機會,若放過此機。後來難再求也,如是
今不下功夫,全世界難找明師而學大道。 
二、六通之門,每日在目前,不知自開;金丹在口邊,不知自用;長生由個
人,不知自持;一般皆不悟玄妙只問道成。 
三、道在人為,修在己,德由我立,命由天,不可怨人也。 
四、知而不悟,悟而不解,解而不明,自為己明,乃是自誤。明而不修,修
而不堅,堅而不持,持而不恆,乃為徒修。
五、修道人利於在山不利在家(若是在所居之房皆是死氣),木器是乾的,
吸人之氣,金土皆是乾的,所以房子都是借人之氣。若是在山中,所借
之氣全也正合人之五行,山中之金,全是活礦活氣,山中之木是活樹活
氣,助人身之氣。
民國 100年以前的我,無益話不用說,民國 100年以後的我,日日是好日!
爬山去!記住哦!! 
第一步是精氣神合一。 
第二步是意神性合一。 
第三步是天地人合一。 



10、陳日開 

一、長生六字訣修煉心得 

 每天早上起床第一件功課,即是煉長生六字訣,「呵、呼、ㄙ、吹、噓、
嘻」,十年來甚少沒煉,記得十年前剛學時,是從有聲發音開始煉,熟練以
後改無聲,剛開始只知配合五臟五行的字義,而不知要領訣竅,實在很難身
心上能夠有深刻的感覺跟體悟,所以經常向師兄請益,及時常閱讀恩師的講
義,其中有提及,學到、知道、還要每天認真做到,更最重要的是要參悟才
能真正的受益。 

 所以長生六字訣吸吐氣的方式融合混元合一動作,首先六神統一靜守靈
台二至三分鐘,再以意領氣,由靈台引氣至胎元亦是靜守二到三分鐘,全身
放鬆而後頭微仰,輕輕用鼻吸氣,只吸半氣多,而後徐徐彎腰至九十度時,
才慢慢張口吐氣,吐氣時兩耳不要聽到吐氣的聲音,要輕、勻、細、長,此
時彎腰的動作很重要,如果雙腳直立腰沒辦法放鬆,雙腳要微彎一點,全身
的重量要整個放在腳掌上,腳掌平貼如吸盤,最好是不穿鞋子,而雙手要貼
於胎元上,右手在下左手在上,當彎腰吐氣時,全身不要用力,即是用意不
用力,吐至將盡時,要微收胎元提陰蹻,如此臟腑之餘氣才能完全吐盡,個
人經驗,如果飲食清淡,睡眠充足,身心清爽,而每吐一字,定能滴一滴口
水在地,若能重複做三次比較理想。因為晚上睡覺食物在胃裡消化比較緩
慢,房間的空氣含氧量較少,故而濁氣比較重,如此煉完再去飲用,夏天涼
開水,冬天溫開水,約二百公克,可依個人需要,如能確實做到,當汝喝白
開水時,此時的口感水是甜的。若要事有成,須下勤字功,當真「不經一番
寒徹骨,焉得梅花撲鼻香。」氣是續命靈丹,津液是延壽良藥,一早若能不
間斷的煉習,一定能達到一日功,一日效,而日久見功夫;如此一來,每日
氣清順暢,津液流通,身心無濁舒適,定能百病不侵,延年益壽。恩師取名
為長生六字訣真是哲理深奧。恩師曾曰余所傳功法是:「上人含淚而授,余
亦痛心而傳,..願弟子們誠心堅守萬年難逢之吉緣也。」所以我們一定要
好好珍惜,如恩師曰:「人身難得,中土難生,大道難聞,普傳難逢。」祈
能與大家共勉,時而學習之。 

二、偶然的相遇 

 記得五年前的中秋節前,在水果攤買水果,結完帳正要騎車回家,聽到
櫃檯小姐說:「阿公您今年幾歲了?」這位老先生答說:「沒多大,才一百
零三歲」;我一聽就走回櫃檯去看一看這一百零三歲的人長的是什麼個樣
子?看他個子不高有點瘦,但結實耳聰目明,沒戴眼鏡耳機,言語清晰,步
履穩健自在,沒拿柺杖亦無人作伴,真是不簡單。問他日常生活如何保養身
體,能夠如此健康,他說:「我晚上不看電視,早睡早起,天氣好的時候多
出來走動走動,數十年都是如此。」又說:「年青人心境要開朗,要有度量,
不要凡事都要計較,看遠一點,看開一點,看淡一點,還要自然一點;有肚
量才有福報,還有不要生氣,生氣身體容易出毛病,最怕是生悶氣,自尋煩
惱不值得,要學乖巧一點,多說好話,人家聽了喜歡跟你接觸,這樣才不會
孤單。又問他日常三餐如何料理?他說:「早上吃粥配紅糖,中午隨便吃,
晚餐吃很好,不忌口什麼都吃哈!哈!哈! 

 看他這付神情,我想是有原由在裡頭,白天兒子孫子們都要上班做事
業,下班回來一定會帶一些老人家喜愛的食物,兒子帶一點,孫子帶一些,
這樣一家人共餐一定很豐盛,有如在辦桌。好一句什麼都吃不忌口,因為各
種食物都有它獨特的營養啊!真是一位有智慧的長者,難能可貴。看他言語
之間悠然自在的那份機智、慈祥、風趣、應是修行中人。見賢思齊,如這位
老人家的生活習性而作為借鏡,身心清靜樂觀,每日作息規律,飲食正常,
善言與人為伍,而實現了延年益壽的成果。 

 在此心動不如行動,如恩師曰:修身要先修心,心緒不定很容易被外
力引動,這是人身百病之源,靜能得其養,如果身心靈都能如如不動,達到
清靜無為的純靜,本身的能量不外漏,亦很容易跟天地之間的能量相契合,
而能得到能量的補充。時常心存善念,定能結善緣,曾聽長者言:念要念到
念念無念,無念為念,而臻于一念萬年,萬年一念,可知此一善念真是功德
無量,請莫等閒視之。 

 人生的際遇沉浮不定,若逢艱難時,要能心平氣和,靜下心來,應該確
信一定有解決的方法,並應努力將解決的方法找出來,俗語說得好,路是人
走出來的,辦法是人想出來的,苦盡甘來的滋味,能讓人回味無窮。莫要執
著,轉個念頭,心念一轉,一潭汙水能化做白蓮池。遇到瓶頸時,退一步轉
個方向,眼前即是康莊大道海闊天空。人生的痛苦乃是由於無知和煩惱所聚
集而引起,心能造業(業即是習性與行為),心能轉業,心不轉業即受業轉,
業不隨心轉即縛心。因果難關化之心寬,印證心安身自安,身安心亦安,身
與心俱安,何事能相干。只謂一身小,其安若泰山。好讓我們的人生,日日
是好日,時時是好時,把握現在,活在當下,人間即是天堂,但請莫要忘了
人生前程,眼前即是修行路。 




11、林吟珈 

時序更迭,如環無端,時間的巨輪毫不留情的前進。全球氣候暖化,溫度
異常極冷極熱,今年冬季飽受淒風苦雨,考驗修道者的恆心與毅力,在這建國
一百年,歲末年終送舊迎新之際,我們不免以戒慎恐懼之心情,反身修德的檢
視自己在道業上是否每一個腳步,都踩在該履踏的地方? 

道德經為腹章十二:五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁
田獵令人心發狂,難得之貨令人行妨,是以聖人為腹不為目,故去彼取此。 

易經 27頤卦象辭:君子慎言語節飲食。是我仙宗弟子日常修身之要。
人的需要有限,慾望則無窮,過份追求物慾欲成為物質的奴隸,而不節制,
其結果非但不能快樂,反而感到痛苦,甚至喪失自我弄得身敗名裂。壞德傷行,
所以鎖心猿栓意馬,是修道者重要功課。自古體道的聖者勤於養性中之體,不
為物欲所拘外物所誘,生活簡單。只求填飽肚子不求官能享受。不求奢侈浮華
只求質樸。故道祖警示世人自我充實,提昇內德,離塵合覺而達乎致虛守靜成
聖之方。 

練習長生六字訣、長生十二式、神龜仙鶴吐納採清換濁,可使一整天能量具
足,神清靈明。準提咒唸到萬百遍後,便與佛母相印了,起心動念都是咒語。
元神足精神專一。睡前的長生不病咒:「天靈即榮,願得長生,五臟君常,自
享安寧」。用意念的導引。當你打從心底處忘了它,病即消失了。以上這些雖
都是很基礎,但如能把練習有如三餐吃飯那麼自然。每日實修實煉體悟每一個
功法都是有層次,深入再深入無上限。 

邵雍伊川擊壤集有云:前有億萬年,中間一百年做得幾何事?又況人之壽,
幾人能百歲?如何不歡喜,強自生憔悴。 

今世生為人身,有幸相遇道功,怎不歡喜呢?生活有一明確的目標,生命
便是「若能參透為何則能迎接為何」。道功修煉每日能超越昨天的自己,就是
進步,柔以時昇積小以高大。恩師有云:「大風刮過小風搖,吾道只收戀枝桃,
法寶靈丹賜真子,苦心堅持得消遙」。願與同修者共勉。 



12、陳秀梅 

我有機緣修煉仙宗道功,並加入仙宗足跡到大自然實修,在許多先進的師
兄師姐們,引導下學習道功,多年的修煉與體悟,無論身心都感覺自己像脫胎
換骨一般,心中有無比的喜悅與感激,在此感恩鄒師兄、賴師兄、陳師兄、劉
師兄、李師姐、郭師姐、吳師姐、、多年的引導。謝謝!也因為感念許多師兄
師姐的無私付出,因此也加入義工團隊,祈願能夠宣導仙宗道功,引導更多的
師兄師姐們來進入仙宗,共同體悟 師父三才大道的真諦。 

九十九年三月,鄒師兄期許義工團隊能夠為大眾更付出,我開始在中壢鮮
淨及貴竹園有機園引導先修班的師兄師姐們練習靜功,當時的以戰戰兢兢的心
情,努力收集一些上課資料及加強靜功的修練,期望能夠引導更多的師兄師姐
來修練道功進而拜師加入仙宗大家庭。當時來練功的許多師姐身體不是很好,
深深體悟到,我們只有一個身體,在現代繁忙的生活中,壓力重重,內外要兼
顧,把自己累壞了。古人有告訴我們生活要「法於陰陽,和於術數,食飲有節,
起居有常,不妄作勞 ...」而現代生活的大環境,氣候的異常及食物的多重汙染,要避免疾病更是一大課題,古人教我們要「虛邪賊風,避之有時,恬淡虛無,
真氣從之,精神內守,病安從來?」有人說:「一般養生、長生都注重食療藥
補,但是藥固有安心養血之功,不若寧神靜慮,反觀內守為尤勝也。」練習仙
宗動功讓筋脈暢通,修煉靜功讓心靜神安,好的感覺會經由副交感神經,將訊
息傳到腦視丘,一直傳..也就是幸福循環,所以修煉仙宗道功,是一個很好
的選擇喔! 

有感於現在許多人「心」生病了,負面的情緒影響身體健康也影響了生活。
師父曾說:「大道易修,求靜難;五行好練,平心難;但能心靜,成道不難也。」
五代後梁時,浙江奉化出了個怪和尚,法名契此,他身材矮胖,肚子奇大,而
且言語無常,四處坐臥,常常用竹棍挑著一個大口布袋,在鬧市中化緣。他能
預報天氣,為人們說說禍福也很靈驗,因此名噪一時,人們就叫他為「布袋和
尚」。 

和尚有一次,接受農夫的供養以後,為其說法開示道:「手把青秧插滿田,
低頭便見水中天。六根清淨方為道,退步原來是向前。」水中天如鏡,人要自
覺自悟,使本性清澈顯見,眼、耳、鼻、舌、身、意六根,不被外面的色、聲、
香、味、觸、法六塵污染,時時保持自性的清淨,就是修行了。有時候,退讓
不是完全的消極,反而是積極的轉進。 

過去有一個人,為了一堵圍牆,和鄰居起爭執,心裡忿忿不平,就捎信給
在京城做官的父親,希望父親用官府的權勢把牆爭過來,他的父親很明理,回
了兒子一首詩:「萬里修書只為牆,讓他三尺有何妨?長城萬里今猶在,不見
當年秦始皇。」我們道家凡事不與人、事、物爭,處處與天、地、人三才合一,
才是修行之道。 

這幾年來,由鄒師兄帶領仙宗足跡班,到大自然實修,不辭辛勞尋找靈山
秀水,地方再偏遠,山路再蜿蜒,還是一直一直開過去,就是要去啦! 

隨著仙宗足跡的腳步到大自然去體驗,有感於人類分配生命資質就彷彿一
片山林,生長的硬而堅挺的,不會腐朽的可以作棟樑,例如:檜木群。幹裂又
透氣的可以捆做材火,可以蒸飯煮食,也可做煤礦的枕木,例如:相思木。彈
性不疲的做紙漿、櫸木可以做地板、、。人各有所長,「一枝草、一點露」,
「天生我材必有所用」,我們不要妄自菲薄,嘆資質平庸,給自己加油、鼓勵,
不要氣餒,每日修煉道功有成長一點,進步一點即可。 

師父說:「問道貴在悟,修煉精於勤。」我們到大自然懷抱中,感覺到身
心無比的放鬆,再修煉 師父的採、借、吸、取、合之功,功效宏大,這幾年
無論是身體或心靈都有很大的成長。修煉道功是日積月累的修習,並非一蹴即
成,要有信心、毅力、耐心、決心。就好像爬山,從低海拔慢慢往上爬,到山
頂前總會遇到一些比較陡峭難行的山路,或又窄又危險的瘦崚,有時要經過幾
個假山頭,上上下下的走,看到困難的路如果放棄不走了,就無法到山頂,更
不能欣賞山頂的美景及體悟靈真,如果下定決心,無論多困難一定要達到目標,
一步一腳印的走,再苦也要走,把吃苦當吃補,最後一定會到山頂的。煉功也
是一樣,有時煉到一個瓶頸無法突破,但是我們不放棄,再接再勵總會有成道
的一天。有一天看到一篇文章頗多感觸,人生五十大清倉,該捨即捨,日本有
一位很有名的老牌藝人高峰秀子,五十歲息影洗淨鉛華,和老伴過著退隱生活,
隨身只留生活上簡單的物品,一桌四椅二杯二皿。 

蘋果電腦執行長賈柏斯在 2004年被診斷出罹患胰臟癌;他非常執著於追求
卓越,道理很簡單,他生來就是要做出絕佳產品、闖出一番偉大事業,絕不容
許一絲妥協。他會不厭其煩地一試再試,直到他將一切修正到恰到好處為止,
否則他會把產品整個作廢。他說:「死亡是生命最好的發明,記得你很快會掛,
他會讓你,不再因你擁有的世俗東西,或別人的想法而綁手綁腳,而能趕緊追
求你心靈真正想要的東西。」套一句聖嚴法師曾說的話:「如果你的路選對了,
路再遙遠都會達到目標。」我們選擇了修練崑崙仙宗道功,有 師父的真傳,
有一群熱心且無私的師兄師姐們引導共修,路再遙遠都要堅持走下去。 



13、陳俊雄 

一、引言: 
人生的運行,從儒家的哲理是從慾物漸漸消減,而從道家的思想是漸漸
的增加心靈的修煉。其求其於放心,但日常生活自身減損物慾是否可能?因
其減損後而無所適事,須有創造性的思維模式,從形上學的道家思維之為來
日損而創造出日益之學的人生修養。從物慾漸減而增加心靈性善的道德修
煉。身心須自內在的身體要有定律於法制,心靈的充分覺悟,才可避免受到
干擾,自主自覺以改變其它生活的習性來試証是否自覺。 

二、論述:
易經有:乾卦之元亨利貞,坤卦之元亨,利牝馬之貞。文言曰:元者,
善之長也;亨者,嘉之會也;利者,義之和也;貞者,事之幹也。君子體仁,
足以長人;嘉會,足以合禮;利物,足以和義;貞固,足以幹事;君子行此
四德者,故曰:乾,元亨利貞。文言曰:坤,至柔而動也剛,至靜而德方,
後得生而有常,含萬物而化光。坤道其順乎,承天而時行。道本元亨乾陽,
其創造之動能,不通為通。物未利貞之坤陰,善用化有限性為無限性之用。
儒家之元為創造動能之為學日益的創造性,道家之道為消解,其智慧之損之
又損的自然性。創造化的動能証明有限性的命道可轉換為無限性的善心,外
物可為助力永恆來輔助化為其意義被肯定的為學日益。道之生,德之畜,物
形之,勢成之,以形的動力為本,主體天道為生命哲理為生命的無限性,無
心無為無名之常道。勢成之於道與物的合一,道上充實飽滿的實現定存於德
心。道之生,物之未,養心養道不養形。生命的真源於道的生成原理,生命
的自生自畜,自形自成之生成原理為心入列身,陽入列陰中的合一。 

三、.道:
道德經曰:生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。道之生萬物,
實現於超越物形之上,德養萬物的德之蓄,內在存在之理的形而上,物形之
負陰抱陽,形構之理於同於物形之內,勢成之陰陽合協,.氣以虛為和之形
而下的,在此和諧中成長出生命的元氣能量謂之勢。 
李息齋注:莫之命而常自然,自然而生,自然而蓄,凡所以長育成熟以至於
養之覆之。莫非自然者,由其自然故未常望物之報。生不辭勞施,不求報是
謂玄德。 

四、悟道:
仙宗的大道,是在導引如何修練心知坐忘入於天地人的大體,實現仙宗
所述之的真人天道。仙宗的道功是要勘破生死,要知天知人才是至人,其知
天要從天生的人來知,其知人要從有修養的人來知,其修練是從心的知養到
不知之天地人三才契合為一。來體現仙宗的不知的真人可以知天之道法自然
的生命永恆之理。 
崑崙仙宗的智慧是知心無為的,是可道可行的,是唯止能止眾止的心無之適
可而止的常道,常為之人世道。其仙宗大道的可道可行,常道常為的道門,
在於回歸我自己生命的永存的道功,天地人三才妙用及知修知練知借知求之
採借吸取合道訣的修煉。 
道祖說:凡吾大道,乃以三才論,而是無中生有者,為道。有能化無者,
為妙。道生萬物,而從根起。乃是說,凡大道,皆由真理而生。凡是有的,
皆屬於空。凡是無有的,皆可我道而生有。又曰:萬物不離五行中。在莊子
論中,言五行之內臟,他說五臟是心內藏神,肝內藏魂,肺內藏魄,腎內藏
意,脾內藏智慧,雖是少有理論,但是差之過多,由此看來是莊周先生之作
也。宗師說明內五行之用別,五行乃是金木水土而分五色之用,除了中心為
神竅而內臟元神外,別處無魂魄之藏,魂者靈也,居上下而行,上行合性,
下行合元神。魄者意也,專是陰用,下動於精中,動元神生邪念,此是它之
害處。而好處是專能引通行與週天,而在精化氣中, 非此不可。五行是先分
五質五色,後分東西南北中,而五氣之發動,對於練精化氣之法,乃是由意
動引入精竅。意引精動,內竅自然生出熱氣,而是陰電動,此為化氣。 
練氣化神之法,由意引氣而動,乃是氣引血行,先動流週身,而後守視
內心,自然氣聚血歸心,生靜元神得養於內,此為化神。 
練神歸空之法,是專除雜念,人無念自然而空。 
練空,還虛,乃是純靜,所以現形能看見自己靜坐,這點為現形。 
此修法為小乘法,不能解脫本身,若是大乘法,必須以人身而合天地,
借天地之靈來養本身,取天地之精華來溶化本身。師曰:講道不離真,修道
不離身。大道不離真理。而仙宗傳極秘妙訣,即是人生乃是三光所育,地水
火風而化,精、氣、神所成。而修道是全憑先知內身之構造,由天地卦中取
的證據,方能為道之秘訣。 
苦心明修證道基,去到靜中求須彌,甜言皆是殺人劍,來到崑崙叩祖師。
道在堅苦修自誠,但憑三光練長生,萬物皆由五行化,遁甲以須水火風。 
若能.透玄中玄,不老金仙列仙宗。 
( 仙宗要義講記第四冊第一 O四/一 O五講 ) 

五、個人的道功修練之法:
1.法要 
道生天地,天地生萬物只各得天地之一方端。能備人體關竅及真元,元真均
與天地同,則修煉合成為天地人合一之理。 
2.法則 
從後天之質體修練恢復為先天之其體。借由人身之三真-腦汁,心血,精液
及三元-元性,元神,元意,及三寶-性關,神關,氣關,合天地人合一。
3.法序 
修煉的次序,由三輪之水火風,三路行. 鍛練四象之筋脈骨髓,使其充滿以
健六神。從元神之三玄三妙集結三台,靈台機台玄.則成體系成形。而集結
之體系成為電體。利用喚醒器再以電体之合靈台則真體合成也。 
三關三真三元成合一體為之真體。 
4.法體 
煉心入聖,煉性入道,煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,煉虛合道。 
5.法用 
盡心,知性,知天,立命;觀天之道,執天之行。 
6.法道 
志道,望道,見道,修道,體道,行道。 
道祖秘語要訣。 
至道之精,杳杳冥冥。至道之極,昏昏默默。 
無道無所,抱神以靜。形將自立。 
必靜必清,毋勞汝形,毋搖毋精,毋押汝性。 
息慮營營,乃可長生。 
(仙宗要義第四卷一一二講) 

六、個人修煉身心靈與行功的心法及體認心得:
道祖說 : 陰陽合一為之道。如何陰陽合一,其修煉之法於仙宗祖師說:
大道的修練千言萬語,尋根求源之要訣只在"動靜"二字,而大道之要於胎源,
胎元,胎息,胎化。而胎之生化點於"胎息"。 
6.1修煉心訣:(道家十六字訣:一吸便提,氣氣歸臍;一提使咽,水火相見) 
個人修練的起始點於胎息生化之理法。在修習的過程中也與大多數同道一
樣,如何於坐靜。個人初步之思維,是從心裹求得心靈上平靜,其方法消減私
慾的止的界限。其下手的方向,從心無的適可而止做形上學的虛極,而調適於
日常生活的思想模式而漸近的唯止。維一可幫助之調理在於老子的道德經及莊
子的南華真經的釋義來解消心理疑惑,並作用於六神一.的修練。 
但在修習中也要了解九轉,基本要項,依法修練。每天的靜坐或站功時的
心思要有"行功無他心","定中無他相"的心意。且須從胎息生化為始而行六神
.一及九轉的運行,再配合依天干地支及後天先天八卦運轉等,找到三陽三陰
之玄外玄,玄內玄,玄中又玄等眾妙之門的對.。在修煉的過程,漸漸的了解
各關竅對.的生化感應"點,面及體",從內到外的"採借吸取合"之宇宙共體萬
象朝真的"天人合一,人法地,地法天,天法道,道法自然"之妙法.化之用。
6.2靜功: 
平常修功的思維,要有唯止能止及眾止的適可而止,用來維持-專一、守
一、定一、抱一,了一的生化,慢慢的與天地溶化。此時的三花聚項與五氣朝
元的義理, 皆可體會。如再進一步的修煉及吸取日月星的真元,可轉化為元
真為人所用。此時行功的身心靈上的守靜之深淺,會導引真元與元真的生化是
否能純化。其要法在於心止於內而符外的心思等,用唯道極虛,虛而待物的致
虛守靜的功夫作用的心無之適可而止之"昊光攝"道法來修練。
6.3動功: 
道功拳劍之內功心法。道功拳之內功之心法有一。虛無,有二。無極,有
三。太極等三法。功法有分為天,地,人。三元法。 
1. 天元-是天生根處,十條迥規線所聚之所,謂天之胎元。 
2. 地元-是地生根處,十二條龍脈所聚之所,謂地之胎元。 
3. 人元-是人之生根處,人身三百八十四條神經線,及三百六十五骨節。 
4. 內三合-陰蹻穴合左右湧泉穴為基點。 
5. 外三合-膝與肘合,胯與肩合,手與足合。 
6.4.修煉道功金剛拳與劍法:
十天干及十二地支。大小腦與天地之.配合。後再練金剛站法:兩.向外作一
百二十度分立,身體自然垂直,面朝向南或東南靜立,六神.一,右手用劍訣,
於地劃兩平行十字,..踏上,畫無極圈,然後右手劍訣,左手三山訣,平端
齊腰。 默念:弟子叩請金剛大師賜予金剛拳。稍等兩手反掌,自然曲肘,向
天上舉。尾閭穴向下壓放及收胎元提罡,真.由內三合導引地.由兩.湧泉穴
接引經女膝穴上接尾閭穴及仙骨,胎元合真.穴發動,上往玄關入靈台接引先
天.後入徑於.手掌接引先天.後溶化收入胎元。金剛劍修習,叩拜玄玄劍
祖,雙.之湧泉穴吸入地.及上行於尾閭穴,等導引地.的電能上到真.穴同
時匯通胎元且後天氣走背之督脈入更年期,項骨入玉枕上入玄關會靈台。其靈
體從外吸入先天.下返乳哺會合心竅,.入陽維穴入右手,且右手伸直透過劍
指接引電能。稍停,右手握劍訣同於左手三山訣,平端齊腰,劍指接引先天之
劍.入胎元.左手吸引地.,通達右手發放。此時兩手之.互相吸住不動,原
式不動。劍.回歸胎元,如如不動。 

七、修煉及自身感應: 
1.叩齒:上下齒輕叩擊三十六次。驗証叩擊時靈台與陰蹻速合天.邁入足根湧
泉穴尾閭穴接引地.。上沖玄關合靈台。上右三牙通命門及大腸,下右三牙
通肺小腸。左上三牙通.胃,左下三牙通肝脾,上門四牙通心,下門四牙通
腎。多年牙周病及刷牙流血之病全癒,化解開刀之險。 
2.長生六字訣:呵,呼,呬,吹,噓,嘻,六字之聲音即刻導引火之心經心包
絡經,土之脾經,金之肺經,水之腎經,木之肝經等起始之竅穴點。嘻之三
焦全身脈絡貫通順。在修煉時,每次發音的要同時心靈要想-木火土金水及
三焦經脈起始及終止穴位的行徑路程,以達到五氣朝元的氣化於身。 
3.六字大明咒:唵-靈台,嘛-心竅,呢-陰嘺,叭-仙骨,彌-腎竅,吽玄
關,六神合一。可以通大小周天,河車運轉。 
4.水火風三路。以三焦路線運行。導引後天氣上達靈體合天地之.。 
5.脊髓修煉,仙骨下兩洞中間神經合聚尾閭關竅中心上神經,.經.機交溝即
發熱產生小泡,如火球.泡導引之雲路,從脊髓尾閭復命關進入真.穴上至
夾脊,通更年期至隆椎軸椎,到玉枕關,玄關,機台,合靈台到腦下垂體,
下回復命關。 
6.先天.經由手劍訣佈氣或手掌,發放電能,動靜之導引先天.,理合於祖師
曰:道功之變道"知與返"的變動原則;反者,道之動,弱者,道之用。內三
合及外三合之心意神氣合之一。 
7.金剛站功之法,要有湧泉穴吸引地.,入尾閭關會玄關合靈台接收天.且站
立的時間要維持 30 至 45 分之時程,可以驗証本身修鍊三關九竅的用玄之
氣。 
8.行拳架時,心為令,要尾閭中正,神入頂,全身輕利頂頭懸,動之則分,靜
之則合。內三合外合於道功拳劍秘錄-師尊太極拳語錄。(個人只做到幾點,
還未成道) 

八、結語 
師曰 : 
修在至誠悟在靈,玄竅之內找真空。關竅真對天地數,二一為道妙無窮。 
干支週身循環數,如同日月西又東。河車以內關對竅,德門內見主人翁。 
日月竅真對星光,天地元真內中藏。細心悟開奧妙理,道劍合一現金光。 
何為名利日夜愁,人生世事似水流,誰人長存本來面,末從知事白了頭。 
(劉師培公論道-第一講) 
下世紀的醫學,人類如何開發自已的潛能,如何避免病毒侵入而如何增加自
主能量來展延生命之長生大法,可於前述修煉資料中得知,望我師兄姐共同
體悟。