「虛五與十」與太極拳，道功拳 

「虛五與十」與太極拳，道功拳      郭德孟
 (摘錄自  「探討虛五與十」 道功年刊  第二十期)

(六) 「虛五與十」與太極拳
(1)「無極⊙」「太極  」 與太極拳起式
引用 劉師培中  道功拳劍祕錄「由太極拳之起式說起」中片段 ：

……-無極者即⊙也，為混混沌沌之象，其中含有一點生機，此機即所謂「先天真一之祖炁，性命之根，造化之源，生死之本，龍虎二炁發源之始，陰陽由此而化，儒謂浩然，道謂金丹，釋謂牟尼，皆指此也。名雖殊，其理則一。在拳即為站立之預備式。寫至比，是一個非常重要的關鍵，是絕不能忽略的，就是在此一站時，即由虛無化為無極，要分清楚，這是一般拳書內不能見到的秘訣。此時要將精神統一，守著無極圈內的一點生機(秘訣已由 師父傳授)，俟此機一動，陰陽分，太極成再開始演練下式。假如你先站好預備式，平心靜氣，不生忘透，一切空透，鬆透。處比「虛無」的狀態下，那一點生機未現前，即去演練下式，在道理上能說的過去嗎?以上為「虛無○」「無極⊙」「太極  」之分別，不可隨便一站即開始演練架式，要知這是內功精神方面的鍛鍊，忽略此點，這才真正所謂「不是太極拳」的說法。 

(2)八卦與太極拳
瞭解「虛五與十」涵義與洛書衍生後天八卦後，我們對下列太極拳應用陰陽五行與八卦的原則的描述可以有所心領意會了。
太極拳處處合太極，處處合陰陽，也處處配合八卦九宮。太極拳語錄註解409則，四正四隅是八卦，前面出拳是陽，〈二五為七少陽，四五為九老陽〉，後面出拳為陰，〈一五為六少陰，三五為八老陰〉，此為後天八卦，指坎北、離南、震東、兌西、乾西北、坤西南、艮東北、巽東南言，四正指棚履擠按四正方，四隅指採挒肘靠四斜角，合為後天八卦。後天八卦主用，前為火，故前面出拳為陽，後為水，後面出拳為陰。 四正四隅八卦圍繞在四週，再加中五立極則為九宮，九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，載九履一，五居中央，九宮與人體相對應。九為人頭，一為下腹，三七為人之左胸與右胸，二四為人之左右肩臂，六八為人之左右股足。
此九宮人體對照圖符合洛書。九宮之數字，無論縱向、橫向或斜向，三者相加的和都是十五，各向都有陰有陽，陽不離陰，陰不離陽，十五這個數字代表著陰陽變化和合均衡，無論一五九、或三五七、或二五八、或四五六，只要尾閭中正，守住腰椎五，就能上下均衡，就能左右均衡，而立於不倒之地。有運動則有變化，但是變化中寓著平衡，平衡中寓著變化。
上之十五〈二九四〉、下之十五〈六一八〉，人體上下變化中寓平衡。左之十五〈四三八〉、右之十五〈二七六〉，左右對應，無論前後左右如何變化，只要保持尾閭中正，守住腰椎，就能變化之中保持平衡。

(3) 「虛五與十」與太極拳實務應用
 太極拳是道功拳，動中有靜，靜坐煉氣是靜中有動，兩者兼修較易達到虛五與十，「虛五」五關節各與天地人三才合一，但要外三才合一必須先煉成身體內部三才合一，「虛五」五關節間，皆能陰陽變化相生相剋，「虛五與十」終端就是太極。，「虛五」五關節與兩肩、兩跨和腰椎骨，虛五與十為太極，運用「虛五與十」打拳就是太極拳，「虛五」連繫兩手腕、兩肘、跟項骨及兩足踝、兩膝、跟尾閭運用，項骨指揮上半身，尾閭指揮下半身，煉到腳底湧泉穴氣貫手掌勞宮穴，左右用力，左發右用力，右發左用力，掌心之力足心起。
印證拳劍秘錄中的詩：「練至骨節通靈處，週身龍虎炁橫行。掌心力從足心起，一指闢（雨辟）雷萬人驚。連合天地稱道功，真炁原由骨中生。真元化為元真炁，由筋合骨乃長生。」
「道功年刊  第十九期」中有數篇大作論述及「虛五與十」，瞭解「虛五與十」真正涵義後，讀來另有體會，對前輩師兄的高深道功修為甚為敬佩，特引用其文中片段來說明太極拳學理與實務應用的部分例子。

「太極拳論  (11）拳與易理  呂晢民」，引用其文中片段來說明太極拳的學理與陰陽合一功法，
……  想了解太極拳的學理，要先研究太極八卦的根源；要了解先天八卦，必須從（河圖）著手。一、三、五、七、九等五個奇數為陽數；二、四、六、八等四個偶數為陰數。二、七在上為南方，一、六在下為北方，三、八在左為東方，四、九在右為西方；五在中央受十包圍，是為天覆地載；在太極拳的學理上，為虛五與十的基礎。若將其佈列成方陣河圖，為太極拳的上下、左右、前後、內外、陰陽等拳勢的方位。如果將其佈列成旋轉圓形方位，即顯示陰陽兩儀相抱，陽左旋、陰右旋，陰陽內外相合的太極拳勢的形架。太極分陰陽兩儀，天為陽儀，地為陰儀；天生地成，天施地受，天地互相感應而生成變化。有地氣的地方，天靈自然下降；生化成萬物；練拳時靈台上接天靈，陰蹻下接地氣，陰陽兩儀相交，中有人之胎元，在中央核心的外圍，為後天八卦之所在；天地人三才成形也。
    河圖中心（五）（十）兩數，為太極的陰陽本質。此二數互相以陽性的離心力以及陰性的向心力互相生成變化出外圍的－、三、七、九（陽數）和二、四、六、八（陰數）；當核心移動旋轉畤，外圍各數亦被帶動旋轉變化。
    依自然生成變化法則，一切物質的原始結構都是由陰陽電子變化而來，可以小到極致，也可以成倍數成長大到無窮。人體細胞的分裂成長如此，太極拳勢亦是如此。在拳術中，每一招式皆包含於陰陽變化之內；所謂陰陽變化，就是全身剛柔、動靜、快慢、鬆緊、虛實、左右、前後、進退、分合、升降的變化。
    在練拳時，由慢中求其架式沉穩而渾厚，產生陰柔之勁；由快中求其架式發放而剛猛，產生陽剛之勁。所謂（快）者，並非用力打拳的快，而是利用內勁所催發出來的表現；此種內勁，是由筋骨內竅的元真，在拳勢中陰陽正反互相變化所產生出來的結果。如此反覆練習，使得全身之內勁，剛中有柔，柔中有剛，剛柔相濟，混成一體，即為陰陽合一的太極拳功法。  

「道功拳系列 虛五與十  鄧溪珍」，引用其文中片段來說明虛五與十之陰陽相合，五骨節合五嶽、五星三才合一的修煉方法。
……在天即金木水火土五星君，在地為五嶽東西南北中，土星居中，萬物生於土，又復歸於土，五能生、能成、能化，具有調節和合的功能。
骨為體，筋脈為系，骨的凸面為陽，凹面為陰，用陰貫陽為剛，用陽貫陰為柔（秘錄100則）。練發炁時，守住骨頭凸面之尖峰點，由凹面向此尖峰點吸合，一收一放，一收一放，陰陽兩面來回貫穿，炁感漸盛時，由陰陽兩面同時合住骨頭之中心點。一收一放，一收一放，合住時吸，放時吐氣。用靈注視該骨節相合之天上星君，來回貫穿，以吸合該星君之精華；用靈默想該骨節相合之五嶽之精華，注視山嶽之尖峰頂，來合人身骨節之尖峰頂，來回貫穿。練習純熟後，一吸則天上五星、地下五嶽之精華，同時合住該骨節，融合生化，以達三才合一。……

虛五與十溶合了八卦九宮的道理，也溶合了脊骨開合陰陽兩儀的道理，溶合了天上五行星、地下五嶽的精華，而達於三才合一。於道功拳的實務上，又要如何來落實呢？秘錄210則，太極拳兩肩圓骨與腰椎及兩胯成兩個三角形，轉方向時，以兩姆指下的骨頭轉動，非常容易。
秘錄181則，稱沉肩，係以內斂之勁凝於肩窩，注於項骨內之竅，再沉於尾閭之竅。道功拳真解則，尾閭、兩膝、兩肘曰下五。道功拳法真解128則，項骨、腰椎骨與尾閭骨，為太極拳三大穴，項骨指揮上半身，尾閭骨指揮下半身，腰椎骨指揮虛五與十  ……

「如何修煉強身健體的長生大道？  曾金泉」，引用文中〝陰蹻—以內家內功拳法之拳架粧功執行身合天地〞的 片段來說明「虛五與十」五行相生的應用，煉出掌心之力足心起的功夫。
……所謂的舞動即是手腳四肢的靈活應用，靈活應用的重點在於腰椎骨，腰椎骨中間的斜十字，即在腰椎骨五節的中間第三節處有一斜十字神經關竅之竅穴，此竅穴產生作用之後則在胯骨三神經可利用腰骨中間屬土之斜十字即在胯骨屬火，火生土，土生金，由右肩胛骨傳達右掌發出，一旋掌心向上及收回發出之金質真炁，金生水轉達到右胯骨下達湧泉接地靈之水上達右胯骨，右胯骨經由腰椎骨斜十字之土及水生土，土生木轉到左肩胛骨再傳左手掌發出，發出之時掌心向下，掌心一旋向上即將天地之木收回體內，木生火，即將肩胛骨之木炁傳達於左胯骨傳達湧泉下合地心之火，以地心之火上傳左胯骨，左胯骨經由腰椎骨斜十字轉達右肩胛骨之金，此為五行由腰椎斜十字的應用。

 (七) 太極八卦與先天氣─胎息
劉師培中  道功拳劍祕錄「由太極拳之起式說起」文中片段： 

先天是混元無極，太極是後天三才現形。先天卦沒有太極，是天地加以陰陽玄數，才有太極。但是太極現形，在於後天，根據先天八卦，是坎東，離西，乾南，坤北，當中一個十字，是為四至；河洛圖，是東三，西四，南二，北一，根據這個卦圖，是先天卦。故曰先天卦生天、生地，天地靈氣聚五行成一胎胞而生人，人生出來在胎胞上就是一個卦形，後來由父精母血混合之後六十天，成胎盤，精就 變成陽魚，血變成陰魚，太極現形，於是人因此成形。人的根本，是肚臍，又曰脈輪名胎元，肚臍的臍帶下頭，長在大極圖上頭，上頭是肚臍，所以由太極的陰陽精氣神的動作，吸收天地之氣，先由肚臍裏頭，及太極自動為胎息，所以它不用吃飯，也不用喘氣，這叫胎呼吸。到六十天以後。每一個月生一卦，男的先生乾卦，第二個月生巽(ㄒㄩㄣ)卦，每個月生一卦，八個月把卦生成，連同胎元之太極，共十個月降生。降生下來的時侯，肚臍斷了，才用口鼻呼吸，因臍帶己斷，用胎呼吸不行了，胎胞上面生有太極及卦象，乾坎艮震，巽離坤兌，諸位可以去產科醫院一看便知。但是八卦上乾坎艮震，四陽卦在陽魚這邊，巽離坤兌四陰卦，在陰魚這邊，所以人生太極為根，八卦為依;而八卦長成之後，人才能降生，降生之後，按八卦來研究，由八卦中間陰陽玄數及太極的生剋變化:人出胎後，太極八卦印於肚臍，故曰臍輪．上一寸三分是氣海，肚臍下一寸三分曰丹田，此二氣有陰陽之分。

既然人出胎後，太極八卦印於肚臍，曰臍輪．上一寸三分是氣海，肚臍下一寸三分曰丹田，此二氣有陰陽之分。因此我們仙宗 劉師培中傳授八卦運轉返先天(胎息)的修煉秘訣如下：
(仙宗秘錄 第三十五節 八卦運轉)
胎元八卦修煉秘訣：學道者欲返先天，得由八卦開始下手。其法為先靜坐調息，叩齒舌抵上顎，然後用臍呼吸六十次，再默數卦數各八次，共為八八六十四次，為一小週天。如默數每卦四十次，共為三百二十次，為大週天。再合九宮，而成四陰四陽。在與太極內之陰陽魚互合，此時即感身體震動，八卦即轉矣。
胎元八卦運轉，人體印堂先天卦相對應運轉。

【人體印堂先天卦與胎元後天卦圖】
 

(八) 結語
本文為探索「虛五與十」涵義，從尋找虛五與十的出處，溯源至【河圖】【洛書】，【河圖】衍生先天八卦，「虛五與十」是【河圖】套用在身體腰椎、兩肩、兩胯五點，使這身體五點類同【河圖】，具有陰陽本質外，也具有五行變化相生相剋的功能。「虛五與十」是有如此涵義的專有名詞，應用在道功修煉及打拳上，如同成語方便講解說明。運用「虛五與十」打拳就是太極拳。運用「虛五與十」修煉道功，可修煉五骨、五嶽、五星三才合一。
洛書衍生後天八卦，後天八卦應用在太極拳，四正四隅是八卦，四正指棚履擠按四正方，四隅指採挒肘靠四斜角，合為後天八卦，四正四隅八卦方位蘊含陰陽五行。每一招式皆包含於陰陽變化之內；所謂陰陽變化，就是全身剛柔、動靜、快慢、鬆緊、虛實、左右、前後、進退、分合、升降的變化。太極拳語錄註解1則：「太極拳十三勢，棚、履、擠、按、採、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定、實即八卦、五行之合稱。」

後天八卦應用在道功，太極拳語錄註解2則：「十三勢者，一炁之演繹也。」，炁是真氣、先天氣。打拳不練功到老一場空，拳是拳架是架勢的變化，功是道功是修煉真氣。太極拳如無炁運行不是太極拳，在前段(六)「虛五與十與太極拳」：文內有「虛五與十」與太極拳實務應用的說明，如身體無炁運行，做不到五骨節五行相生的應用，也修煉不出五骨節合五嶽、五星三才合一的功夫。
如何修煉真氣？師尊傳授很多功法，既然論述太極、八卦，本文也因此在前段(七)「太極八卦與先天氣─胎息」列入 劉師培中傳授八卦運轉修煉秘訣，修煉後天八卦返先天(胎息)是道功，修出先天氣，然後真氣運行的太極拳就是道功拳。