論道有三寶
論道有三寶 張志弘
(轉載自 中華崑崙仙宗道功研究會101年會刊)
一般修道者尚不知 祖師在道德經第六十七章提出了道有三寶，揭示修煉最重要的三個原則：「慈」、「儉」與「不敢為天下先」，特以本文試撰其精義，俾與各位先進共同勉勵。
一、道德經三寶章第六十七：「我有三寶，持而保之。一曰慈。二曰儉。三曰不敢為天下先。」其精義如下：
修道者有三項重要而寶貴之方針需要終身奉持、不可懈怠，即為慈、儉與不敢為天下先。
(一) 慈
1.修道者，要能與宇宙、天地、日、月、星辰、萬物融合為一，最基本重要的是將處於濁世遭受了污染的思想予以澄清， 恩師教導的重要方法即是返老還童，由現在往回想，想至嬰兒時期，回復到純真自然、天真無邪之思想，如此才易與高能源點融合。
2.思想澄清了，更重要的是要開啟與高能源點連繫的橋樑－關竅，關竅的充分開啟就需仰賴無私無我的心胸，與如神佛般的慈悲胸懷，修道人若能對周遭的人與物稟持此種態度，能與天地、日月星辰對待萬物相同，故自然關竅全開而能與天地密切融合，不可分離，正乃追根求源也。此點對修道者至為重要，若無此種心胸，修煉無法成就。
3.修道者更要能慈悲度化眾生，讓有道緣之人能接續前緣，重拾道根，再努力往上修煉，而能齊為眾生安全福祉盡力。
(二) 儉
1.儉即節儉收斂、保其原樸之意。
少私寡欲，無貪無求， 恩師指示：「凡是朝內想的就是長壽，怎麼能朝內想呢？內想就是收斂，朝外想就是散漫，你把一切的東西，元真都散出去了。」即為儉之重要解釋。
.儉即六門緊閉，煉的意神性，堅而不動。
六門緊閉之法－六門者，耳、眼、鼻、舌、心、意為六賊。若是修道，雖專用此六門，但是為賊，皆因一時不慎，即發生雜念，雜念皆由此生，故曰六賊，所以借吸天功之時，必然六門緊閉，其妙訣即是：
目不開視－以守視，即是往心內視。
耳不外聽－即往心內聽。
口不啟開－專用舌尖上捲，以取甘露。
鼻不呼吸－任其氣而順行。
心不外想－以求守神。
意不亂動－以合神而成元神。
再得純靜，當然元神自會出竅，見者即為玄妙。此為六門緊閉之法。又曰，守視反聽之功。
在吾修道人須講煉守養，煉的意神性，堅而不動，固合為金剛不壞，才不被六賊所盜。
3.儉即清靜。
人為萬物之靈，為什麼不能得道？就是心太複雜，想得太多，為名利所牽，爭名奪利才不能得道。瞭解了此種道理，就要能將一切看空，才能達純清、至靜。 恩師指示聽道、參道、悟道，均需心理完全清靜，才有所獲，不可不慎！
4.儉即平心靜氣，精神統一。
吾修道之人須先平心靜氣，而後練得精神統一，自然六通皆開。比方定能生慧之說，自在靜中智慧即生，有了智慧，不悟而悟，即知玄妙法門。
5.儉即大道為一。
大道乃是為一，而萬物頭緒過多，最易使人心亂，所以人生雜念而此念皆是私心而生，若是將人生關打開，世事看得明白，雜念自熄。況吾修道之人得了大道，不知修持反而自疑，信而又反得而不用，用而又疑，所以百事無成，終究落空相。
6.儉即歸根求源。
仙宗的出世法先由天地生化為根，干支銀河星系變化為據，以宇宙元真作體電能為線，三光五星為點，時刻以天地為根本，人身為細胞，如有不足處可向天地借補，則得到永久長生而成仙真也。
7.儉即無為。
大道無色、無味，修煉者要做到平凡、平靜、平息、平淡，如此才可趨向清靜，靜坐時不可為幻境所惑，不可為音聲所陷，平凡中方可見其妙。體內真炁運行，隨時空、功力而有不同，不可主觀設定其應有之路徑與變化，劃地自限，應順其自然，期達無為而無所不為之境。
(三) 不敢為天下先
1.不敢為天下先，即謙讓居下、不居功，全無私貪，甘居人後，能納百川，而成百谷之王。
2.不敢為天下先，亦即不爭於天下人之先的心態。下士好爭，上士不爭，故修道者就不應有「爭」之意識。
爭的意識，影響修道者體內細胞之變化。故不爭、能容，則細胞外圍自然鬆軟，處於易吸收天地氣之狀態；若有爭之意識，細胞外圍呈現爭之緊張，則虛懷若谷之意境不再。故自隔於天地，失去吸收浩然正氣之機。
3.合天地、日月星辰、萬物時，皆當本謙卑之心，與對方溝通請求，請對方賜予，誠如太上黃庭經中所言：「知雄守雌可無老，知白見黑急坐守」、「外本三陽神自來，內養三陰可長生」。進而相互感應調頻，即所謂合光、同塵，對方和我即同為一體，精華之賜予乃自然而然。
二、道德經三寶章第六十七又云：「夫慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。」其精義如下：
(一) 夫慈故能勇
修道者若能「慈」，則其心就好比天地之心，神佛之心，無私無我，且能與天地萬物融合，蒙受其益，故更有修道之進取心，瞭解修道對眾人之益處，更生勇氣去度化眾生。傳道固然辛苦，阻力甚多，但仍能有勇氣，勇於承受，勇於奉獻，持續不斷的去從事。
(二) 儉故能廣
修道者能清靜無為，慎於內，閉於外，六門緊閉，瞭解大道之原理原則，追根求源，此時儉之功效自然至廣矣！
(三) 不敢為天下先，故能成器長
修道者若能做到不敢為天下先，凡事不居功，守柔居下，能納百川，為百谷王，逐漸能獲得天地、日月、星辰、萬物所賜之靈真，庶乎可進而煉到八九玄功，道劍合一之金仙大道，非僅身體可散為無，聚為有，且能大能小，更進而化身為萬物，達「樸散則為器」之境界，拔出於塵俗之外。
祖師慈悲已將修煉之重點以三寶－「慈、儉、不敢為天下先」作為修道者應遵行之修煉指導原則，吾仙宗弟子自當時刻作為每日檢討之重要項目，庶幾乎才可不愧於 恩師傳播仙宗大道之苦心！希大家共勉之。