仙宗要義講記第一卷第十九講研修心得 

仙宗要義講記第一卷第十九講研修心得  ~ 張志弘
 
◎　靜坐須要堅持專一
 
靜坐乃是守竅而靜不可有雜念，故曰靜坐，自靜自觀乃是由靜生玄，自觀自得乃由純靜光現，在坐功守靜前先行氣時，須以神視關、竅、靈，但不可用力引氣，用力則錯，視者神視也，神到氣到，乃是電沖神性合流曰調和之功，神引氣走外景骨髓線當中活更年期，當可不老，元神走中景雙白線，以神傳真之功，雙線內孔通天透地，可能使腦汁不減之功，而內景是由精氣發電之引，為送五氣朝玄，又曰五鳳朝陽，比天上五老會金星，主要以神專視關竅也，千萬記住，三要雙孔透玄關的要點，此決不可亂說，這是特秘，此是仙宗真諦玄妙天機，漏洩者為失道，慎之！慎之！
                  三路三景真對真，坎離配合現真人，
                  身同乾坤時連串，仙傳道秘拜星君，
                  天有地有人亦有，三才合一化金身，
                  秘守三清無上道，呼吸採借古道門，
                  參之不差悟之道，三光精華別放鬆，
                  二六時中常常舉，即得明月配清風，
                  三朝末劫萬道臨，須由凡間找真人，
                  萬法不離堅中出，惟有三清古道門。
    修道的根本絕不離三關九竅及天地人三才，大道關竅借用長生之法，若知關不知竅絕不能修，知竅不知用亦難出玄妙，特有秘訣關竅之用法說明，可照此而修，在精竅中乃是鬼門關之中竅，凡是損害生命的動作皆出於意，而意者魄也，意動魄損，即是耗費精也，精者神氣也，是人之生命，凡是人作壞事，皆出於意，事敗害起怕來，即魄散魂消，就覺出精竅回縮，則是先怕於魄，若想閉住鬼門關，必先收其竅中間之魄，但人作了壞事魄先驚怕，乃是預有知覺，人有害怕之事，精氣之電自回，氣色即變，因不生陽電。自修之法，借此用前竅為止，當覺精神恢復，若收拾後竅為之定，因意魄自安而不動，氣血串流於週身，人可延年益壽，曰天道知止而有定，當然靜與安更無問題；若是貪心，先動心的前竅，即時收住識神而壞事則止，故曰收竅，如是收竅發動即時冷靜人心，另有他思，當可心平氣和也。但是中竅之元神，同前收竅搖動未決時，必須再動想後竅，著動腦汁即時有主定絕不心亂，而無雜念故曰攝也，攝者主權也，而玄關雖妙全在三竅之動，但是性無往動，若是心中無名火，沖動性火，在玄關中間的竅被火沖開無法止之，而修道人煉三昧真火，即是將精竅慾火煉的清而無濁，定而不動，動則純清為下昧也；心竅之無名火亦須煉平，去了濁怒，變為爐火純清，攝之不動，動則純清，才為中昧也；而慾火不動性中烈火自平，前用靈光反照，後用機動策應之，而烈火自清而純，三純自潔，接以元神為統運，用之則為三昧真火也；可知玄妙法，而玄為先機，妙為主機，每逢用取妙法，即是三關九竅通順，意神性合，就是三昧合，用則為二，實則為一，用玄妙必須先動於性，元神推進靈竅，靈者先也，而能照透三千大千世界，何為三千大千世界﹖即是天上地下人間，非宇宙可比也，若是照透時，閉目視看三界如在目前，此為靈光光照撤。而在靜坐功夫，必須取於三關九竅，三關合了九竅自合，三關是受九竅指配，所以一竅通處處通，以元神走通了內外中三景之路大道成也；斬關奪竅，開關展竅，是兩種用法，斬關是用元神急於通過三關，使三真合一；奪竅是由元性反視竅九處，急慢不同，以上兩點不可引氣隨神視竅，只用元神；開關展竅，即使靈光發現，乃是觀靜透玄之功，觀靜即是自觀玄關，可是有靈必動，觀機臺自靜，所以人之一生，死去活來，皆是往前看，多動於靈少用於機，故而性亂也，多動機少視於靈，凡事無錯也。
                  大道無為在三清，玄妙取於三才中，
                  須由本身九竅找，三光五星定長生，
                  大道修來玄為家，回思百年一剎那，
                  落的死後魂似煙，羨慕山中煉氣納，
                  天地多變自古稀，八九乾坤都轉移，
                  眼看大劫實難過，世間仍有臨死迷，
                  看破三千魔世界，惟有參道上天梯。
  
一、靜坐要訣
    恩師慈悲，將守竅、運氣的要訣提醒弟子們注意，以提昇靜坐的效果。
(一)行氣時須以神視所經的關竅，但不可用力引氣，神到氣到，此乃調和之功。
(二)行外景風路骨髓線時，經更年期時，要注意活絡、滋養，更年期不老，人可不老健康也。
(三)行中景水路雙白線時，若能專注吸引天地水之精華，使腦汁飽滿不減。
(四)行內景火路時，至心竅時，要想心建五臟五氣朝元，再送至玄關，若能下合五嶽，上合五天君、五行星，效果更佳。
 
二、三關九竅
(一)鬼門關
    1.意乃人作壞事、損害生病之因，若事敗害，魄消魂散、精竅回收，氣血即變，不生陽電。
    2.解決上項之道，在應用止竅，當可精神恢復，再應用定竅，使意、魄自安而不動，如此氣血串流周身，此乃知止而後有定，自然能靜、能安。
(二)人生關
    1.若是貪心，想作壞事，則可應用心的前竅－收竅，收住識神壞事即止。故收竅發動可即收冷靜人心，當可心平氣和。
    2.倘收竅雖用，而中竅之元神仍搖動未絕時，則需動用心後竅攝竅，上動腦汁，即生定絕不心亂。
(三)玄妙關
    1.心中無名火，冲動性火，玄關中竅被火冲開無法止之。
    2.煉三昧真火與三竅之關係：
     (1)將精竅慾火煉的清而無濁，靜而不動，動則純青為下昧。
     (2)心竅之無名火去了濁怒，變為爐火純清，攝之不動，動則純青為中昧。
     (3)慾火不動，性中烈火自平，再運用靈光反照，後用機台策應，烈火自清而純。
     (4)三火均純後，接以元神統運，用之即為三昧真火。
(四)三關九竅通順，意神性合，就是三昧合，用則為二，實則為一，三關合一，九竅自合，三關受九竅指配。
(五)斬關奪竅
    1.斬關：用元神急於通過三關，使三真合一。
    2.奪竅：由元性反視九竅。
(六)開關展竅
    1.開關展竅乃使靈光發現，觀靜透玄之功。
    2.觀靜即自觀玄關，惟有靈必動，觀機台自靜，故多動機少視於靈，凡事無錯也。