仙宗要義講記第一卷第十四講研修心得
仙宗要義講記第一卷第十四講研修心得 張志弘
一、四時八節練功說明
鴻鈞眠功天地驚，陳壇一覺八百冬，
綠鴨道人千秋靜，亥見黃河九澄清，
世人那知神仙妙，惟有仙宗續長生。
大道之妙在於明，而道為萬物所用者，即是道生萬物，萬物為道所用者，乃是採取萬物之靈，明萬物生剋變化之理，擇吉而用之，為何吾仙宗能修長生不老﹖乃是借天地之氣，採萬物之靈，調和本身元真，吸收天地之精華，共成為一，將天地之電子合本身之電子，以道其配合哲學發揮三才大道，近代科哲學，為研究萬物精華，乃滅人類之武器，超出天空環繞地球，是發明哲學家，古代前人是以哲科化理參悟長生及改變天地萬物的玄奧妙用，是為神仙也。又為大羅金仙。
(一) 道生萬物
生命之起源，由宇宙混沌之中，生出無極而後太極，分出天地。天之核心大朗，生出十條迴規線；地之核心玄門，生出十二條龍脈。天干地支調和生化產生微粒子，不同時間、不同組合，微粒子之基因亦不同，透過星系幅射到地球，落入不同環境，孕育出各種不同之動、植物。
(二) 萬物為道所用－三才大道
1.修道者，在修煉過程中，先由本身之關竅修煉起，引動電能，後將電能集中運用，周流全身，火侯成熟後，漸可與外界能源點連繫，補充本身能量，初時能源點較近，後逐漸愈來愈遠，日久則可接受地之能量，日、月、星之能量，更進而可吸收天地、核心之能量，最後可與生命之源頭－「母」，即混元規與宇宙規相連繫，亦即歸根求源，此為修煉之初步。
2.源頭為母，修道者為子，子母關係經由上述修煉逐步恢復連繫後，就進而將人體之小宇宙與大宇宙相融合。此時我即宇宙,身中之組織、細胞即為宇宙之萬物，故要以聯繫母之能量作為基本生化之原始物質，大腦合天，小腦合地，大腦十條神經線合十天干；小腦十二條神經線合十二地支，此時即可仿天干、地支生化萬物之歷程，製造生化本身各組織細胞之生命之源－微粒子（幹細胞），如此即可修補人為七情六慾損傷之各組織細胞，並促其活化，如此才有可能長生不老。
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先說明吾修道人應當逢四時八節交換時處而修，因為人到四十六歲，每逢交節首日，就感覺得身體不適，老年人或有疾病者更有預知之感，而食物水果有許多過節變味的，有萬種小動物過了節氣就不生了，更有魚鳥節到即來，節過即去，絕不失信的，吾修道人須知借天地之時而修，就是交節前一日，老年人同病人皆感覺身體難過，此是天地氣合的壓力，一過了節即好，就是氣節分開了，所以人老物變質，則是天地之氣吸去帶走了真元；修道之要點，每交節前後三天不可過勞、憂愁、氣沖、及男女房事，在交節的時刻，能靜坐九轉一小時，即可不老，是為最高秘訣。更有初一、十五兩日早晚須靜坐，初一、十五天地氣交泰，所以在天地氣交動時帶來的海水大潮，這是證明初一日光足，十五日月光圓，星星氣足，三光精華飽滿，此為天機也。
(一) 節氣之現象
1.人不論男、女、老、幼，有疾病或無疾病，均有同時同樣之感覺。三才能同時合一。因為每年有二十四氣，每逢交節時，人身先有所感覺，尤其是身有病疾之人，更是靈敏也。不論何人於交節前一日，身上先有感覺不舒服，皆因每年三百六十五日零三時中，有二十四日天地人可相連為一氣通流之，故而交節前先有感覺也。 (恩師講道筆記)
2.人身可借二十四氣通合，在靜坐中可吸得天地之靈同人身合一，別的時間三才不能同時合流，人之所以會老，則是被天地氣交泰之合分之力將人體電能帶走部分所致。 (恩師講道筆記)
(二) 節氣應注意事項
每在交換節氣之前一天及過一天，前後共三日，不可生氣。男女不可行房事，而不可勞神、勞力，亦不可飲酒過量，食飯過飽，更不可食過久之物，清素多吃，在此三日要靜坐，靜養心神，得其清，一年返老還童，六通全開，三年准得仙體，百病消除。切記。 (恩師講道筆記)
(三) 節氣之修煉
1.除二十四氣，四季交泰之日（春夏秋冬），更當注意。比方立春是在寅時正，則在寅時正須要靜功煉氣調息，如己時正在辦公，以可借時加以靜調之功。 (恩師講道筆記)
2.可借此二十四氣及四季交換之日（包括初一、十五二日），吸收三光之精華，而得此是修仙第一奧秘，因為節氣時，天地人合成，空中無法隔阻之故，平常就不同了，切記此一點。 (恩師講道筆記)
3.在白天交節時，吾修道人可向日而立，隨便呼吸，可知益大勝過昔修一年，這種妙用皆是修仙近路也。而且凡人看見仙流向月而立或向日而立，使人見之那時一定交節天地氣相交之時，他才向日月而呼吸，以合天地。鍛鍊三才之功，由此點可以證明也。 (仙宗要義講記第四卷下冊第117講)
4.不論何等仙人，除此之外，別無法同天地合一，只有節上找。故而修道之人，以靜守靜，養氣養神，自靜靜養，練性養性，皆在交節的三天用功，此為第一極秘修仙法也，切切記之！不明來問，不要到節自誤，一年可成也。絕無虛言之！ (講道集成第228講)
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天地人稱為三才，氣質則相聯，更當借天機而修，天的變動，人即有預感，可證明三才是相聯的；況雀鳥知風雨，預備食糧移巢，螞蟻知雨來要堵穴，知水移巢；蛇狐擇靈而居，則能成仙長生，鼠鳥知避災劫，萬物有性，石朝崑崙，（天下的石頭皆向西北翹首），樹木傾南迎氣，花能隨日而轉，向日借靈，人為萬物之靈，當可取萬物之靈氣，得天地之靈，借三光之精華，有何不成金仙？世界之事皆是實學，若論修道更要知道察看氣象，人死了埋在土內六十天合氣，一百八十天合脈，生出草來則有分別，男的草根向左生，女的草根向右生，老人草根細長，中年人草根粗短，小孩子短小有水，病死的人草根直常，打死的草根有節，毒死的草根黑斷，縊死者草根拔起自行結圈，而有道者遠在百步外，可知墓內一切，此曰百步斷古坆。
(一) 動植物之感應
人其不如動物之靈？小小螻蟻尚知風雨之來向，牠能早移巢穴或用土塞住穴口，防水入內。比方、你用甜物放在何處！十分鐘即來螻蟻，或死一動物，十分鐘即來搬動。而飛鳥之巢口向東，定有西雨多。若在大枝上、定有風。若巢在小枝，本年無大風。此一點、人何不知？皆是過而忘了。又有許多人，亂談天、說星如何？不過自欺之言也！比方月亮由圓而半、又三分之一，有人以科學亂答，說某種山擋的，為何山亦同走？為何十五日不少？又有白光、每日輪它不少？而星的距離，忽遠、忽近何也？可知皆是由天數、宮卦而動，變化而生。吾修道人應知各點，取其妙處，為何人云亦云也？比方黃豆、花生的葉子，至晚間、日落即合，日出即展，它都知道取天地之靈，人何不為之？ (講道集成第519頁)
(二) 人為萬物之靈修道之要點
勤守三竅、氣運週身，則無病。煉氣順適、自然長生，奪天地之氣、則通玄妙，吸收三光之精、則永遠不老，這是一定之數也。有何難也！龜在深穴不食、千年不死，乃是呼吸清氣，而能守靜得來的！狐狸吸收日月光華即能變化多端、通玄達妙，人何不為？今下、再說未得明師？可知吾言者、別人不知，他人所言、皆是俗而不堪！由理論、從經驗、皆可定高下，並可知大道是否可成？當可明也！ (講道集成第520頁)
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二、以神活物說明－精神集中，諸事可成
修煉者靠精神統一，看破人生關，比方龜鱉生蛋，在沙土內，而它在水中，每日早晚上岸以精神注視之，三十二天小的龜鱉即生出來，隨行到水內，若是大龜鱉遇害，它的蛋即臭爛，此完全是精神貫注之力，精神集中諸事可成，修道之秘訣為借天機之妙，皆在口傳心授也；
長生奧妙有何難，全憑乾坤氣相連，
悟開三才玄真理，逍遙自在紫金仙，
功名富貴似浮雲，神仙皆怕過甲寅，
西北紅光三千丈，地變海洋山翻身，
快修真道謹參玄，別待西北紅了天，
有錢難買人見面，遍地哭聲宇宙慘，
翻天覆地日光沒，只聞陰風鬼神哭，
不見老僧彌陀念，有人口誦無量佛。
(一)存神即是精神注意，比方人若存神作一件東西，不存神絕不成功。比方木匠想用一塊木頭刻成佛像，把木塊拿來注意一想，想個菩薩即刻成菩薩，若不存神注意，絕不成功也。所以吾修道之人，先須以精化氣，以氣化神之功夫，全是用意想，久則成為精神自成之功，這一定之理在內也。 (講道集成第55講)
(二)修道之人，須先合神而後合性，再言統一之法，又言精神統一，大道方成。而練法，乃以道為主，心為扶助統一心性，道成，神性合，法通知忘形，此皆是急妙之法。所以練法都有存神注意，即是精神統一。 (講道集成第66講)
(三)三期末劫，末劫之分：
1.第一期末劫：是青陽劫，燃燈古佛掌教，即呼風喚雨，撒豆成兵，飛砂走石，隱幻之術，即可治世為仙。
2.第二期末劫：是紅陽劫，釋迦佛掌教，又以移山倒海，八九玄功，五行遁法，秘排天陣，縱地金光，袖內乾坤寶。
3.第三期末劫：是白陽劫，道可照前而修，而法須特別進修，精中求精，快中加速，能使金剛再加千倍之煉，方以有救三期也。
(恩師講道筆記)